水滸傳裡面的五大道法!
梁山一百零八好漢中的兩位軍師都有道教背景,只是天機星吳雲在原著中多以神機妙算來幫助人梁山好漢替天行道,但是別外一個軍師入雲龍公孫勝,卻是直接以道法幫助梁山替天行道。今天先不說為什麼中國古代漢人的開國帝王身邊都有道士做軍師,且先說說水滸傳裡面人們用過的五種道法。
一 羅天大醮
其實羅天大醮應該是水滸傳裡面的第一道法。羅天大醮是道教最高規格的祭祀,在水滸傳的第一章中大臣范仲淹建議邀請張天師「修設三千六百分羅天大醮,奏聞上帝,可以禳保民間瘟疫」。仁宗於是派洪太尉前往江西龍虎山,宣三十代天師張繼先進京。
水滸因羅天大醮而有,也因為羅天大醮而成。在水滸傳的第七十回里,宋江想報答天地神明的恩德,想為戰爭中的死傷的生靈祈福,想為死去的晁蓋祈福,也想為兄弟們祈福,更想為日後被朝廷詔安祈福,就提議做羅天大醮。
於是就由公孫勝主持了一場羅天大醮。在羅天大醮結束的時候,落下了一塊碑文,其中記明了梁山好漢的名詞。
而水滸也因羅天大醮而滅亡。第九十九回,宋江再次修設了一場羅天大醮,但只用了寥寥數語交待這一場三百六十分羅天大醮,是一樁「追薦前亡後化列位偏正將佐」的「超度九幽拔罪好事」。也就是說,這場羅天大醮主要超度陣亡殤魂,以解除死者生前所造罪孽,令死者在九幽地府得以安樂,而在陽間的生人也能不受勾連。
二 五雷天罡正法
入雲龍公孫勝是行五雷天罡正法的傳人,在《水滸傳》中說此法是羅真人所傳,公孫勝的雷法一出場就破了高廉的妖術,這個是符合道教的觀念,雷是天下至剛至陽的事物,是天底下一切妖魔鬼怪最為害怕的。而道教的雷法則是以內天地感應外天地,引動天地能量,可以行法誅滅妖邪,也可行法呼風喚雨。依《洛書》五行之數,"東三南二北一西四,此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣,故曰五雷。
(別外一本古代名著封神榜中,聞仲死後被封為了九天應雷普化天尊)
三 八陣圖
攻打芒碭山時,公孫勝擺下八陣圖,擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞,降服混世魔王樊瑞,後收樊瑞為徒。
八陣圖如果是原版的,排名就是第一了,但是考慮到從諸葛亮到宋朝之間差不多千年的時間差距,和水滸傳中的描述,這個八陣圖已經被削弱了。
諸葛亮版的八陣圖變化萬端,可擋十萬精兵!根據酈道元《水經注·江水》記載,這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處:一在陝西沔縣;一在重慶奉節;一在四川新繁,尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣,治所在今奉節東白帝城,三國時劉備改名永安,唐改稱奉節。
(電影赤壁中臆造的八陣圖)
四 太乙混天象陣
太乙混天象陣為遼國統軍元帥兀顏光所擺布。主將為十一曜、二十八星宿,雄兵二十萬。此陣三敗宋軍,是遼國的護國大陣。
在原著之中這陣只要是正面攻打那麼就永遠不能攻破。為什麼中國古代小說之中,凡是軍陣就有道教的影子。
這個都是因為中國的開國帝王,身邊總有道教或者是道家背影的人幫助帝王取得天下。而且兵家可以說是道家的子嗣。
中國古人就認為道德經是兵法,是軍書。
五 神行術
神行太保戴宗一開始是個牢頭,但是得人傳授道法神行術,只要把神行馬甲綁在腿上,就可以日行八百里。
按照道教觀點來看,戴宗的神行馬甲,應該是畫著符咒的馬甲,而不是現代人所認為的輕功。
(目前中國的古風網遊大多有神行符)
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