一句話，一件事，就足以讓他名留青史，其餘不必再多說

古往今來，太多的人傑、天驕被埋葬在歷史的長河深處，但有那麼一些人，比如冉閔大帝，僅憑一句話、一件事，哪怕只是彗星般轉瞬即逝的璀璨，也會被歷史永遠銘記！

一件事：頒布「殺胡令」

諸胡逆亂中原已數十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也，暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓奪我祖廟，今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡複我漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗，閔不才受命於天道特以此兆告天下 。

稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不嚮往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為「羊」，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！ 　　 今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國讎家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

一句話：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！」

冉閔戰敗被俘，慕容俊斥責他：「汝奴僕下才，何得妄稱帝？」閔曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！」冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢逼人。慚怒之下，慕容俊下令把冉閔送於龍城處斬，終年二十七歲左右。

有人說冉閔是屠夫，但我固執的認為他就是挽救漢人免遭亡族之災的千古一帝！由於冉魏王朝時間很短，大臣多自殺殉國，沒有人給冉閔寫書立傳。後來統治北方的北魏（鮮卑王朝）在史書上把冉閔大罵一頓，而後代又只能根據以前遺留的資料來整理。所以，某些太監史學家據此強調冉閔的殺胡，而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無月不戰，日日相攻。可見殺胡令是順應民意的，並不是冉閔有心挑撥，而是當時的民族矛盾不可調和。入侵印度的雅利安蠻族部落把創造古代印度文明的當地人當作奴隸一樣的驅使，21世紀的今天還生活在印度社會低層的賤民，就是那些幾千年前被征服的印度本國人。冉閔天王昭告天下，邀四海豪傑奮起殺胡。屠胡令所到之地，中華子民紛紛響應，正是因為冉閔，我大漢民族方才免於古印度人之悲劇！

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