被誤讀的殷商「紂王」

他天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得其父帝乙歡心。

作為商朝最後一位君主，夏商周斷代工程把他在位的時間溯源到公元前1075年―公元前1046年。

然而，在這29年的君主生涯中，正史卻給了他諸多不公。

稱號的污衊

世人皆稱他為殷商紂王，筆者更願稱其為帝辛。

帝辛，子姓，商族人，帝乙嫡出。與微子啟、微仲衍是同母兄弟。

商人崇祖，國君生前稱帝，與夏王朝生前稱後不同。眾所周知，商王朝的帝王的名字，一直是以天干命名，帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁皆如是。從甲骨和史書的資料來看，似乎與商王朝的祖宗一元神教有關。

子辛，作為商朝帝辛，之所以被後世謚為帶有殘義損善之意的「紂」。無它，皆周人侮辱、蔑視性的稱呼。

帝辛為何失敗？

眾所周知，文王起兵，武王伐紂，商滅，周立。那麼，作為商朝最後一任君主的帝辛是如何失敗的呢？

自古以來有兩種緣由。

一者，說辛在位後期剛愎自用，居功自傲。建鹿台，造酒池，懸肉為林，建豪華宮殿園林，國庫空虛；此外殺比干，囚箕子失人心。連年用兵伐東夷，國力衰竭。

二者，政治糜爛，爆發了大分裂；連年征戰，兵力損耗大半；周族為了生存而藉機起兵伐商；牧野一戰，俘虜兵臨陣倒戈.....如此云云。

終究一個說法，這麼一攬子事兒下來，殷商王朝垮了。

誠然如是，殷商王朝彼時國力衰竭，人心盡失。但於帝辛而言，又是否當真如此呢？

比干究竟是老死，還是死於帝辛之手？ 伐東夷，周族崛起滅了人心盡失、國力衰竭的殷商，這段由周武編寫，歷史可信度極低的歷史，又是否真的經得起推敲？

郭沫若先生稱他為：統一神州肇此人。如果一個簡簡單單的昏君，又何至於此？筆者看來，帝辛成為紂王，完全是被抹黑。

惡意的抹黑

作為一個很有本領的人，把他說得很壞，顯然是不公的。那麼究竟是誰在抹黑？

筆者認為，帝辛的罪狀是「千年積毀」的結果，也是「層累地選成」的結果。

1：西周——為鞏固自己統治，打出順應天意，替天行道；:

2：仇敵——兩代周王的命運，使商周成為死仇。周對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手帝辛。目的是為建立戰略聯盟，激起將士同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。

3：內奸——有商一代，君權與神權之爭歷來爭端不休。曾經是商王朝中堅力量的祖宗元神教，他們為達到目的，成為動搖商王朝統治基礎的主力。

又如王黨內部的叛逆者，如微子、箕子、比干之流。決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的「內奸。

又如商王朝的貴族們，自帝祖甲的禮制改革以來，帝位繼承和國家大事中的貴族公議制被廢除，他們如何能不反抗？

帝辛，作為當權執政者，自然會受到他們的攻擊。

4：戰國諸子——戰國諸子百家的時代，人人都在證明自己觀點。

為證明仁義重要，帝辛就成為了反面教材。

為證明尚賢、用賢的重要，舉帝辛殘害忠眾以亡國的教訓出爐了；

為證明天道亡國，就製造帝辛「斮朝涉之脛」、「刳剔孕婦」實例；

為證明防微杜漸的作用，就製造帝辛「為象箸」...........

如此種種，本是一代雄主的帝辛成為了污水坑，什麼千奇百怪的罪名都來了。道是牆倒眾人推，早已習慣的舉措，多潑一瓢污水又有何妨？正因為如此，造就了一個「千年積毀」的商紂王。

如此，又豈是大污衊，大抹黑可殆盡？

古今質疑

難道這樣的抹黑沒有引起有識之士的質疑？顯然不是。

《論語.子張第十九》中，孔子大弟子子貢早已提出：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

作為孔子弟子中政治成就最高的人，子貢一語道破了「千年積毀」現象。把萬惡都歸於帝辛，即便自古以來亡國之君下場都極可憐，但象帝辛這樣被肆意抹黑的卻絕無僅有。

無獨有偶，宋人羅泌在《桀紂事多失實論》提出質疑：凡是桀有的罪惡帝辛都有，而桀沒有的，帝辛亦有。帝辛似乎成了夏桀加想像的罪惡的集大成者，搞得帝辛亡國就是他罪有應得，這合理嗎？

好在親歷家國淪喪、山河破碎明末大知識分子顧炎武更清楚到認識到這個本是殘酷的現實：

帝國衰亡，是各種勢力相互作用的綜合結果，以至於積重難返，非鼎故不足以革新。也是，商亡是必然的，帝辛只是適逢其會，換了任何人，都無法拘救商王朝的命運。那麼，又何故歸罪於一人？

古代的質疑如是，現代質疑與反駁若干年後愈加強烈。其中最為著名便胡適做論文《說儒》與郭沫若著《駁說儒》的爭論。

之後顧頡剛做《紂惡七十事發生的次第》加以考證，徹底洗清潑在帝辛身上的污水濁泥。這樣如郭沫若認同考究那樣，「統一神州肇此人」的帝辛，作為一個「武王」的形象重現人們面前。

自此，被誤讀的商紂王似乎以正面的形象出現在世人眼中。但受《封神演義》等小說影響，讓商末「武王」還是蒙塵，實為悲哀。

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