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迫害基督徒?古羅馬人表示這個鍋我們不背

文:Nixy汪純


你可能聽說過不少關於羅馬統治者「迫害」基督徒的故事。耶穌是在羅馬殖民地被處死的,而情人節據傳也是源於一對因為信仰遭受迫害的戀人。


迫害基督徒?古羅馬人表示這個鍋我們不背【根據羅馬史學家塔西圖的記述,古羅馬皇帝尼祿故意在羅馬城縱火,並且嫁禍給基督徒】

其實跟歐洲後來的統治者比起來,羅馬人很少做這樣的事。


因為他們根本不關心這些事。


多數古代政權對於宗教都是抱一個「你們愛信誰信誰去」的態度,各種宗教共存。如果誰認為自己信仰的神被褻瀆了,也不必到官府去尋求所謂的公正,官方的態度正如台比留大帝所言:「如果那位神認為必須補償他說受的損失,他會自己處理的。」


在古巴比倫、古波斯、古希臘、古埃及,多數情況下,官方對民間信仰都不加干預,古羅馬人尤其如此。古羅馬人鄙視空談,對理論不感興趣。只要不違反法律和政令,沒人會去管你在想什麼,信什麼神。

耶穌說,「上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒」,這在羅馬帝國是事實,至少在很長時間裡是如此。


多數宗教本身是無害的,而政教合一的國家必然邪惡,沒有例外。


羅馬總督並沒有要處死耶穌的主觀願望,為了避免麻煩他寧可不要這麼做。可是本土另外一個很有勢力的派別——帕里希人卻一再施加壓力,並搜集證據證明耶穌觸犯了法律,理應處死。就這樣,一個平民哲學家成為了殉道者,繼而被變成了神。


從愛爾蘭海到黑海,基督教在羅馬帝國版圖中不斷發展壯大。為了協調管理越來越多的教徒,教會建立了一套有效的組織管理體系。


而羅馬帝國的官方無意干涉。

基督徒說 ,因為宗教原因,所以不能服從國家的某些法律……因為宗教信仰,所以我們不能服兵役——這讓行政長官們很頭疼,也因此處罰了一些因為宗教原因違反法律的基督徒,而這在基督教的文宣中,被說成了針對基督徒的迫害。


有幾個殉道的先進典型就添油加醋使勁兒宣傳。


說羅馬人迫害基督徒,跟說秦始皇「焚書坑儒」有點類似。焚書的事情是有,什麼時候坑儒了?坑殺的明明是術士。那為什麼後來說著說著,就變成「坑儒」了呢?


迫害基督徒?古羅馬人表示這個鍋我們不背【秦始皇真的「坑儒」了嗎?】


除了後來掌握話語權的儒生試圖誇大過去的悲慘遭遇,好顯得自己很重要以外——還有一個客觀原因,幾個來自齊魯地區的江湖騙子侯生、盧生跟秦始皇說他們可以製造長生不老葯,秦始皇信了,待之以上賓,賜給他們很多金銀財寶。後來他們糊弄不下去就逃走了,還到處說秦始皇的壞話。秦始皇就下令調查,最後坑殺了幾百個招搖撞騙的術士。因為最開始惹事的侯生、盧生是齊魯地方的人,跟他們有關或者同類型的術士可能也是以臨近地區的居多,由於儒家學術在那個地區盛行,來自那個地區凡是認識幾個字的人,都是廣義上的「儒生」。

不過基督徒比儒生還是要誠信一點,確實有一個羅馬皇帝——戴克里先對基督徒掀過桌子。


迫害基督徒?古羅馬人表示這個鍋我們不背【戴克里先塑像】


戴克里先執政時,羅馬帝國過於龐大,已經無法進行有效的管理。帝國核心區有面臨可怕的通脹。作為皇帝戴克里先發現軍隊也不順手,資金也不夠用。異族進攻、平民起義、殖民地不聽使喚,就沒有一天安生。


戴克里先之前的羅馬皇帝一般自稱為元首或第一公民,戴克里先卻自稱主和神(Dominus et deus)。皇帝既然自己有了充當神的念頭,就容不下別的神。於是在戴克里先執政的後期,他把基督教堂的私產被充公,燒毀了一些基督教的書籍被燒毀。而後戴克里先的宮殿被兩次縱火,於是他對基督徒採取更強硬的措施:基督徒要麼放棄信仰,要麼被處死。

沒過幾年,戴克里先死了。戴克里先的繼任者,君士坦丁大帝,意識到在羅馬帝國,基督徒早已成為了不可忽視的政治力量,在面對政敵壓迫的情勢下,他和基督教結盟,發布「米蘭敕令」。


迫害基督徒?古羅馬人表示這個鍋我們不背【君士坦丁大帝雕像】


「米蘭敕令」承認基督徒擁有信仰自由權,歸還給他們被沒收的教會財產,免除了基督教僧侶對國家的徭役義務(這實際上是超國民待遇),還給了主教自主審判權。基督教從此成為羅馬帝國最有勢力的一個教派,基督徒們擔任要職,不信教的年輕人沒有前途。


公元四世紀末,元老院的基督徒對皇帝說,他們無法忍受在異教雕像(勝利女神像)下面開會,這傷害了他們宗教感情,要求把這個雕像移走。於是這個在元老院呆了4個多世紀勝利女神被移走了。有人提出反對,然後反對者被流放了。


從這時候開始,基督教和世俗政權達成了持續了上千年的同盟。在超過千年的時間裡,教會作為一股強大的政治力量存在,不僅在思想上實行專制,其影響力還擴展到社會生活的諸多方面。


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