基督徒常說的「破碎」自己，是什麼意思？

約 12:24-25

我實實在在的告訴你們：一粒麥子不落在地里死了，仍就是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就喪失生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。

引 論

每個屬上帝的兒女，得救不僅是靈程道路的開始，仍要繼續追求生命的豐盛。不能活在老亞當生命里，應努力追求破碎自已，將耶穌基督的新生命見證出來，讓聖靈的寶貝在我們這瓦器里顯出莫大的能力來。

其實，破碎自已是得救之後需要邁開的第二步。無論是在事奉，家庭生活，社會生活中，都應破碎自已老亞當生命，否則是無法讓屬靈生命進入到豐盛的地步，也無法讓主的新生命彰顯出來，更無法結出許多子粒來，也達不到一粒麥子服侍的意義。

一、為何要破碎自己

一麥子落在土裡，犧牲自己，吸收土裡的水份，溫度，然後整個殼子裂開，讓裡面新生命發芽，向下紮根吸收營養成長，向上開花結果，並且結出許多子粒來。相反，若不肯犧牲自己，要保全自已原生命，就失去了新生命，仍就是一粒。

每個基督徒也必須捨棄舊生命，象一粒麥子裂開外面的殼子，藉著上帝的道澆灌，讓主的新生命彰顯出來，才能結出許多聖靈的果子來。

今日的基督徒，有的是讓主耶穌的生命，受到舊生命限制，聖靈的寶貝讓外面的殼子包圍而顯不出能力來。另一種是願意舍已，破碎外面殼子，聖靈能自由出來，好象活水的江河。

因此，必須要讓主耶穌在我們身上作裂開，破碎，敲打，修剪的工作，以免結出野藤瓜，讓人吃了有害健康。列王記下4章講了以利沙在吉甲時，正有饑荒，有一個人去田野挖野菜，但遇見一棵沒有經過修剪的野瓜藤，就摘了野瓜回來熬湯吃，結果有人喊叫有毒。

一個基督徒含有天然人的，怪脾氣，任性刁蠻，粗暴，狂傲的性格，陳舊的觀念等等，必須要經過聖靈的敲打，修剪，破碎之後，才能結出有益健康的果子，否則所結的果有害健康，不造就人，讓人不得益處。所以，要結出許多果子來必須要破碎自已舊生命。

二、破碎之後的馨香之氣

耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裡坐席的時候，有個女人拿著一玉瓶真那達香膏來到耶穌面前，打破玉瓶，把香膏倒在主的頭上。表明這個女人愛主的深度，愛主比這玉瓶與香膏更深，同時也表明她在主面前有舍已，完全，全心的奉獻，因此毫不猶豫將玉瓶打碎，將香膏獻給主。（參可14:3-9）

如果這女人把玉瓶看得比裡面香膏貴重，香膏就無法流出來獻給主，也無法發出香氣。我們的舊生命猶如玉瓶，也是我們外面的殼子，往往我們把玉瓶看得比香膏還貴重，也就是把舊生命看得比瓦器里的寶貝更貴重。過於自我欣賞玉瓶的精緻美觀，欣賞自已的才華，知識，口才，聰明智慧，恩賜等等。

主耶穌不希望我們是那個讓人欣賞的精品，珍藏的古懂，沒打碎的玉瓶，而是希望我們能愛主比愛舊生命更深，破碎自已的玉瓶，能舍已，完全 ，全心的奉獻給主，讓主的生命顯出莫大的能力。叫我們「無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督的馨香之氣。」（林後2:15）

三、如何破碎自己

我們有這寶貝在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。（林後4:7）

我們要破碎自已，流出基督的馨香之氣，讓寶貝在瓦器里顯出莫大的能力，完全要出於神來破碎我們外面殼子，那麼上帝會從哪些方面來修剪，破碎我們呢？

1，聖靈藉著神的話語來對付我們外面殼子，當我們在禱告時，讀經靈修默想時，唱詩讚美時，聖靈將神的某一句話，某一章經文，放在我們心裡，抓住我們的心，給我們一個看見，看到自我不足與幽暗，直到悔改與順服，心裡滿有平安為止。

2，聖靈在我們心裡說話，給我們一個感覺，一個光，讓我們看見自已的弱點，看見自已的失敗，藉著聖靈的能力來對付那個失敗，對付那個不合神心意的動機，自以為是，自傲，強烈的權欲等，直到我們願意捨棄老亞當裡面的生命。

保羅曾經大發熱心逼迫基督徒，後來在大馬士革路上遇見主，讓主光照之後，看到自已的無知，渺小與失敗，才真正的認識了主，從此降服在主的十字架下面，一生為主而活。

3，聖靈藉著環境的管教來破碎我們，神會安排各種環境來打擊，拆毀我們的舊生命，達到重建屬靈生命的標準。各人拆毀的工作時間不同，深度也有不同，這與我們順服有直接關係，因為神的拆毀工作是要達到完全與造就的目的。

雅各是個典型被神對付的人物，是一個詭計多的人，利用紅豆湯換起哥哥以掃的長子名份，可他一生滿了痛苦，少年時逃到外面，在舅舅家被拉班騙了二十年，回來路上愛妻拉結死掉，心愛的小兒子約瑟被賣到埃及，便雅憫被扣押在埃及，經過幾十年破碎才成為一個真正認識神的人。

結 語

親愛的弟兄姊妹，我們只要願意舍已，完全，全心奉獻給主，順服主的拆毀與建造，才能流出基督的馨香之氣，才能讓聖靈的寶貝在瓦器里顯明莫大的能力，才能結許多子粒來。主說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」（啟3:19）

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