漢民族的集體歷史記憶-洪洞大槐樹的傳說

洪洞大槐樹位於山西省洪洞縣，這是一棵與明代的移民史密切聯繫的槐樹，也是漢民族移民對故土懷戀的精神寄託，成為尋根問祖文化的象徵。從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作「家」，被稱為「祖」，被看作「根」。明朝洪武、永樂年間的大移民，是我國歷史上規模最大、範圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔數以億計。

洪洞大槐樹傳說的背後，有著許多漢民族的歷史記憶。

「解手」一詞的由來：行走途中，被押解人員需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便說：「行，我給你解開手。」各路押解大隊都是這樣，時間長了，便用「解手」一詞，在日常生活中，人們又把「大便」演變為「解大手」，把「小便」演變為「解小手」，沿用至今。還有兩個和手相關的辭彙。一是「背手」，有許多人說，背手也是大槐樹後裔的典型特徵，因為在大槐樹下移民時，為防止百姓逃跑人們都是被反綁著手走路的，行走多日也就成了習慣，至今大槐樹後裔們還有這種習慣，如今背起手來走路，倒也覺得挺舒服。另一個是「連手」，在洪洞當地和很多地方還把朋友稱為「連手」，是因為移民外遷時手都被串在一條繩子上，是手連著手的，經過長途跋涉，同甘共苦，等到了目的地也成了患難見真情的朋友，一般用這個詞來來表示極其親熱的朋友，只有對很好的朋友才會用到。

折槐枝與供神樹：在晉、豫、冀、魯、秦等省民間，不少人都把槐樹視為一種吉祥樹，過去都喜歡在大門口和十字路口栽植槐樹，並把那些古老的槐樹視為「神樹」，常常在數上釘有「靈應」「保佑」之類的小牌子，並且用紅布包裹樹榦，若樹上有鳥巢，更不許孩子去摸。據說這些傳統習慣與明代遷民有關，源自明代遷民時的「折槐枝」的傳說。

「一家莊」的來歷：河北省定縣沙河古道上有一個萬戶人家的大村莊，稱為「一家莊」。其緣由還得從明朝遷民談起。傳說遠在五百年前，有一對青年夫婦，從山西洪洞大槐樹下逃荒到此落戶。臨走之前，這對夫婦請算命先生卜了一卦，算命先生說：「天皇皇，地皇皇，平安無事上東方。」（河北、山東一帶）。當問到在何處落腳時，算命先生又說：「你們一見到魚上樹、牛上房，安家落戶保無恙。」算命先生之說，當然不足為信，他們可能看到一些難民大都逃往河南、河北一帶，為迎合難民心理才這麼說的。至於「平安」之說更是無稽之談了，餓死凍死的難民在路上何止千千萬萬。

漢人小腳趾分瓣：據說純正血統的漢人的小腳趾甲是分成兩瓣的，其中靠外側那一瓣比較小。復趾的是從山西大槐樹移出的那一支，講的就是明朝時期從山西大槐樹移民基地被移民出來的人，據說是人們被當時的官兵在每人小腳趾趾甲上劃一刀，作為記號。當然這純屬傳言。

請您繼續閱讀更多來自 葉天君少爺談歷史 的精彩文章:

※「武康大樓」的口述歷史，一份城市歷史的集體記憶
※滿族的海洋文化――滿族先民海洋文化的歷史記憶
※老城的記憶，淺說南縣歷史文化名人！
※《藍色大海的傳說》全智賢：和李敏鎬接吻的瞬間清除了他的記憶
※清末民初河南鞏義-鞏縣石窟寺老照片：記憶中原，留存歷史之一
※螺洲古鎮-老福州的記憶
※《藍色大海的傳說》全智賢為什麼要刪除李敏鎬的記憶呢？
※看看蒲池楊溝村的山水風光說說前山人的生活記憶
※吳國華散文：保安老街記憶（一）石板街
※蔡駿：用懸疑小說書寫中國人的集體記憶
※歷史的記憶：中國古代風俗百圖，那些中華禮儀的優良傳統！
※文化大革命的記憶-珍貴回憶
※「考古山川」解密「歷史記憶」 ——紀李旻老師講座「魯國的鄉間：從廟堂到山川」
※記憶香港：從「九龍皇帝」塗鴉到劉德華、徐克題字，香港書法簡史
※歷史影像中的毛澤東-經典記憶
※盧笙：古村記憶
※歷史記憶：老北京的洋車和「駱駝祥子」
※揭秘：秦始皇兵馬俑坑中的「記憶」青銅古劍
※銘刻在山西大地的英雄記憶