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玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器

玉文化


玉文化是東方精神的物化體現,是中國文化傳統精髓的物質基礎。玉器是中國精神文化的產物,是傳統美德乃至信仰的載體。


清代是中國古代玉器發展的頂峰,玉器生產規模巨大,官營和私營兩種模式都得到極大發展,大批能工巧匠相繼出現,玉器材質優良,制玉工藝集歷代之大成,造型優美,紋樣精細,具有很高的藝術價值。

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器



玉擺件


玉擺件是造型上更具有雕刻特徵的一類玉製品。玉擺件在古代不發達,在明清時才有重大發展。解放後,因不興裝飾打扮,玉首飾沒有發展空間,玉擺件便成了玉器行業重點發展的品種,成就很高,故新玉擺件的工藝質量和藝術質量都很高。

玉擺件主要有如下品種


1


玉山子


是一種保持玉石料原形的基礎上,按照「丈山尺樹,寸馬分人」的構圖法則來表現自然景觀、人文景觀或歷史場景,或浮雕、或深雕,使山水、樹木、樓台、飛禽、人物等構成遠、中、近景的交替變化,以取得玉料、題材、工巧的統一。米高,小的只十幾厘米大小,以白玉為多,細膩而精巧,有沉靜、典雅之書卷氣,為案頭擺設。大型玉山子場面宏大,氣勢蔚為壯觀。大型玉山子是揚州玉雕的傳統技藝。

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器

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2


玉座屏

又叫插牌子,是用薄片大塊玉料為屏心,在其上用浮雕技法表現山水人物,然後再配硬木的屏座。由於大塊玉料少見,故插牌子也是比較名貴。選料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多。插牌子見於漢代,明清時期盛行。

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器


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3


玉人物擺件


人物擺件有佛像、仙人、神話人物、仕女、老人、小孩、歷史人物、現代人物及外國人像等。人物造型要求注重身材,注重人物臉部的刻畫,注重人物神態及情節內容。表現形式以圓雕為主。一般都選用質地細膩、顏色均勻且沉穩潤澤的翡翠、白玉、青白玉、青玉、碧玉、青金石、珊瑚、綠松石等高檔玉料,帶俏色的瑪瑙也是人物擺件的主要玉料之一。

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4


玉獸擺件


有瑞獸,如龍、鳳、麒麟、朱雀、辟邪等;也有寫實獸,如雞、鵝、牛、狗、馬、熊等。作品有單件、成對、成套之分,如套八鵝、八駿馬、套熊等。用料比較廣泛,尤其是雜色料最宜。

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5


玉雕花鳥擺件


玉件花鳥又可分為花卉、鳥類、花卉瓶等。用料廣泛,如翡翠、珊瑚、綠松石、瑪瑙、岫玉等。題材多選用牡丹、月季、山茶、牽牛花、萱草、梅、蘭、竹、菊等,也常採用民間喜聞樂見的寓意吉祥如意的組合花卉,如四君子(梅、蘭、竹、菊)、歲寒三友(松、竹、梅)、喜上眉梢(梅花、喜鵲)等。為增強作品生活情趣,花卉間常配有鳥雀蟲草。

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6


玉件鳥類


以自然界各種鳥類為題材對象,用寫實手法造型、施藝,形成玉器鳥自然、生動、清新的風格,在用料上以色彩清麗的岫玉及色彩鮮艷的瑪瑙居多。鳥有鳳凰、仙鶴、綬帶鳥、鷺鷥等鳥直立於枝頭或棲居於樹尖的自然優美姿態,故名「樹本鳥」。

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7


花卉瓶玉插花瓶


花卉瓶玉插花瓶不同,是玉雕花鳥擺件中特殊品種,其造型特點是以玉瓶作為花卉依靠的骨架,在玉瓶的正面和兩個側面均雕刻大叢整株的花卉。玉瓶有活蓋,也掏膛,玉瓶掩映在花叢之中,做工精美,是現代玉花鳥擺件最主要的表現形式。

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欣賞玉器須領會十個字


山川之精英,人文之博大


山川之精英


山川之精英,講的是材質美,每件玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉,或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉,進一步還要探討它的產地。

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人文之精英


人文之精美,指的是玉器的造型美和雕琢美,以及影響造型美雕琢美的工藝、社會諸因素。由於歷代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上審美情趣和風俗習慣的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每個時期玉器的造型及主題風格也是各不相同的,千姿百態,競相爭艷。

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白菜

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金蟾

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器



麒麟


玉器,吉祥之物


玉器在國人心中被視為吉祥之物,有辟邪保平安的作用。國人喜歡玉器風水擺件,除了傳統的辟邪驅怪等之外。在玉器擺件的選擇與擺放時,又常常根據風水學的講究,認為結合風水布局,玉器更能辟邪消滅、保佑平安,同時還能招財納運,興旺富貴。

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器



玉器,文雅之物


中國喜愛玉器擺件只是因為信風水嗎?非也,在中國的傳統文化里,玉,代表著倫理道德。君子如玉。金口玉言等成語都表明,玉,在人們心目中有著崇高的地位,被人所尊重。可以說,玉,是有知識、有學問、有修養、有身份地位的代表。


延續到現在的說法是,玩玉,是一種雅趣。山水、畫鳥等玉器擺件比那些神獸、佛像等風水性性的擺件來說,其體現更多的是雅趣。

玉器擺件,中國人「鎮宅興業」之大器



玉器,鎮宅興業之大器


所謂「室無石不雅」,現在的私人辦公室里,不管花鳥還是神獸,擺件也好掛件也好,多多少少都有一兩件擺放在案頭、壁柜上。玉器擺件對「鎮宅興業」的作用一直被廣泛重視。


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