中國的「門」文化
中國之門，無處不在。有實在的，也有虛擬的。大到國門，中至城門、宮門、殿門，小至院門、戶門、家門，以及大門、二門、側門、偏門、後門。天宮有南天門，五嶽有山門，皇宮金鑾殿有九重門。閶闔，傳說中的天門，也指皇宮的正門。李白有「門餘閶闔字」，王維有「九天閶闔開宮殿」。城牆有四門、五門，牌樓有三門、五門等等不一而足。還有侯門深似海之說，這裡的意味就不僅僅是三門、五門，幾重門了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來的門中。你得勢或興旺時，門庭若市，門前車水馬龍，很紅火；而你失勢或衰敗時，一定如白居易在《琵琶行》中所言：「門前冷落鞍馬稀。」人的一生，好像撞不破的是牆，走不盡的是門。
唐代有與尚書省、中書省並列的門下省，這可能是以門之名設置的最高官府了。官府亦叫衙門，「天下衙門朝南開，有理無錢甭進來。」門為什麼朝南開？一說房屋朝南有利於採光；二說中國文化特別重視南向。《易經·說卦傳》：「聖人南面而聽天下，向明而治。」《禮記》：「天子負南向而立。」黃門呢，為官職名，稱黃門侍郎。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，專門侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故後世亦稱宦官為黃門。另外，男的入贅女家，稱上門女婿，也稱為倒插門，即到女方家接續宗祧，補充勞力，並贍養女家老人。
軍門，一般指軍營的門。明代稱總督、巡撫為軍門，清代則為提督或總兵加提督銜者的尊稱。軍營之門亦叫轅門。《辭源》：「古代帝王巡獸田獵，止宿處周以車，作屏障。出入處仰兩車使車轅相向以表示門，稱轅門。」古時駐軍主帥帳前樹牙旗表示為軍門，也稱「牙門」。歷史上還用其作將軍名號——牙門將軍，為三國時代劉備創置，五虎上將趙雲及魏延均獲過此職。牙門將軍雖為「雜號將軍的一種」，但必須是文武雙全的驍將，並與主公關係十分親近，常伴主公左右，參贊軍謀，統領親兵。外軍征伐時，牙門將軍留守衛護中央；主公親自征伐時，牙門將軍負責統領親兵，遇到危險時需舍死護主。
門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建築，比如廣場中、街道口、宮門外的牌坊牌樓，民居的滾脊門樓，以及山嶽寺廟的山門等等，都屬於門的種類。四川隆昌石牌坊一條街，現存石牌坊17座；陝西高陵號稱牌樓一枝花，曾經一個2萬人的小縣城就有16座牌樓；陝西佳縣白雲山有頭天門、二天門、三天門、四天門。
獨特的中國建築文化，因「門」而益發獨特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，寓意之深遠，可以說揉進了中國傳統文化的許多內涵。此外，中國的門，也派生出「禹鑿龍門」「 鯉魚跳龍門」的傳說；北宋大儒程顥、程頤，引出「程門立雪」故事，再有成語「班門弄斧」等。在民間，楊家將的故事家喻戶曉、深入人心。而反映楊家將故事的戲劇有《楊門女將》《轅門斬子》和《穆桂英大破天門陣》，都與門有關。
當然，門也用來代表有名望的家族，稱名門望族。孔子學生亦稱孔門學子。有豪門，當然還有寒門、將門、農門，以及娼門、賭門、地獄之門、鬼門等等。
地名有廣東的虎門、福建的金門、重慶的朝天門，而西安的門就更多啦，如端履門、西華門、後宰門、東倉門、太陽廟門、五嶽廟門、教場門、書院門、南院門、北院門、貢院門、南廓門、東廳門、馬坊門、東縣門等，僅城牆圈子內就有幾十個。另外，黃河三門峽有「人門、神門、鬼門」，長江三峽有「夔門天下雄」。
臨水城門、水閘叫水門，水門還指中醫穴位水突穴。說到中醫，其穴位有：魂門、盲門、章門、沖門、啞門、殷門、箕門、液門、石門、梁門、幽門、雲門、命門、金門等不下數十種。
門可以是物質的，也可以是精神的，門是功利的，亦是哲學的。門佔盡了出入口「關口要徑」的優勢，門總是引人注目的。《論語·雍也》中便有：「誰能出不由戶？」
門，是一個家族或家庭的臉面，人們自然要在這個門上多費心思，並百般裝飾美化。除過貼門神畫，還有懸匾額，陝北民歌即有「正月里鬧元宵，金匾綉開了」之詞。尤其是在節慶、結婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門時，需在門上張燈結綵、門前放鞭炮。除夕夜，人們要在門上掛紅燈、貼春聯，還要貼福字。《晉書·禮志上》：「歲旦，常設葦茭、桃梗、磔雞於宮及百寺之門，以禳惡氣。」另外，端午節則要在門上插艾草，掛菖蒲。清代富察敦崇《燕京歲時記·菖蒲艾子》：「端午日用菖蒲、艾子插於門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意。」
大門為人看重，而後門易被人忽視。後門比較隱蔽，古往今來「走後門」，被議為徇私行賄，而後門也成了行不可告人勾當之門。東漢時，荊州縣令曾給關西夫子楊震送金子，就是夜晚從後門而入。楊震拒金，成就了清廉的美名。
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