田忌賽馬，其實是一種潛規則！
劍走偏峰，娘子先來講一個離題十萬八千里的故事：
記得讀初中那會，市裡搞了個奧數比賽，分為小學組、初中組和高中組，要求每個學校選拔一批學生參加，娘子有幸被選中。可是，我被學校要求參加小學組的比賽。
確實，娘子的數學一直很好，什麼函數，什麼二元一次方程組，一向都是手到擒來。
作為一個初中生，若是參加小學組的比賽，幾乎沒什麼懸念。另外，長了一副娃娃臉，反正看起來也像小學三四年級的小學生，再繫上鮮艷的紅領巾，Perfect！完美偽裝！
（誰盜圖，誰光榮）
可是，我是非常不願意的。
從學校的角度來說，能贏，才是最重要的。
從學生的學角來說，過程和體驗才是最重要的。
從大的方面來講，比賽，必須公平、公正、公開。
從小的方面來講，尊重每一位參賽者，是比賽的前提條件。
所以，果斷退賽！
孫臏的計謀
中國古代，有很多能代表中國智慧的歷史故事，比如「田忌賽馬」（三年級語文），可能在大多數人看來，這就是中國古人的智慧。
文中說，在齊國有個叫田忌的人，經常與齊國諸公子賽馬。一次，齊國國君齊威王舉行了一次盛大的賽馬比賽。要求每個人帶三匹馬出場，馬兒分為上、中、下三等，依次比賽，三戰兩勝即可。
於是孫臏對田忌說：「您只管下大賭注，我能讓您取勝。」田忌相信並答應了他，用千金與齊王和諸公子作賭注。
比賽即將開始，孫臏說：「現在用你的下等馬對付他們的上等馬，用你的上等馬對付他們的中等馬，用你的中等馬對付他們的下等馬。」
三場比賽完，田忌兩勝一敗，最終贏得齊威王的千金賭注。於是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法後，就請他當作老師。
以上摘錄於《史記》卷六十五：《孫子吳起列傳第五》譯文。
規則是否應該遵守？
這個故事被傳頌幾千年，大家並沒有覺得不妥，甚至還能依稀回憶起當初老師的諄諄教誨：「故事表現了孫臏細緻的觀察能力和靈活運用的能力，他以自身的長處應對對手的短處，從而在比賽中出奇制勝。」
但娘子覺得有些奇怪，孫臏為何不教田忌訓練馬匹，讓所有的馬都能提高素質，反而教他鑽規則的空子？
其實，再讀這個故事就很容易發現，田忌賽馬本質上是在作假，孫臏用下等馬冒充上等馬，用上等馬冒充中等馬，用中等馬冒充下等馬。無疑是在破壞規則和契約。
我們常說，為人處事要有契約精神。也許「田忌賽馬」確實有著它深刻的文化內涵，但它確實破壞了規則。
（誰盜圖，誰光榮）
「田忌賽馬」的故事告訴我們：遵守規則和契約終將失敗，破壞規則才能獲得成功。這麼解釋似乎也能說得通，而且，當下許多機會主義者就是這麼乾的。
禮尚往來，容易變味
以此類推，還可以講一個成語：禮尚往來。
在古語中，禮，指的是禮儀，禮節。在路上遇到朋友，向別人親切的打個招呼，這就叫「禮」；開飯店的老闆，乾乾淨淨做菜，這叫「禮」；在企業工作的上班族，踏踏實實做事，這也叫「禮」。
而有一種「禮」，大多被人理解為「鑽空子的方法」，它是凌駕在原則和契約之上的東西。「禮」尚往來，變成了你給我方便，我也給你方便，最終將「禮」變成了一種特權交易。
放到大的事件中，如早年炒得最火的三鹿奶粉事件和地溝油事件。
要說三鹿公司一開始就想害人，那是不客觀的。道理很簡單，因為沒有人會閑得蛋疼，天天想著怎麼害死別人（申明：娘子保證不是該公司的人）。
而真相是，當這個行業的大多數人都以破壞規則為競爭手段時，毒奶粉和劣制油就會出現。
（誰盜圖，誰光榮）
「假貨」的產生，往往是集體打破契約的結果，而並非一兩企業能幹成的事，當你面臨難題，首先想到的是鑽空子，走捷徑，而不是謀求真正的發展與進步，這就是一個典型的機會主義者。
近幾年來「成功學」被眾人追捧，實在是太多人想走捷徑！
【娘子語錄】
諷刺的是，中國古代的君王，對於階級之間的規則是沒有嚴格定義的，幾千年的封建史，沒有形成一套完整的規則體系，用於統治者和被統治者之間。這一契約，是二者之所以成為從屬關係的必要條件，一旦打破規則，二者的從屬關係即將決裂。
然而，幾千年來，統治者與被統治者的「遊戲規則」是很模糊的。
通常情況下，統治階級會在「守規則」和「破壞規則」之間找一個平衡點，在維護政治權力正常運行的前提下，將自身能凌駕於規則之上。
我想，或許這也是中國幾千多年專制制度看似強大、穩定，但始終擺脫不了改朝換代的命運的原因。
孫臏指導田忌賽馬獲得勝利，是以葬送誠信、守則、公平等最基本的原則為代價的，這一故事是否值得傳頌？娘子以為，應該要在心裡打一個問號。
豈不聞，凡事都要審時度勢，決定取捨，凡事都應該有所為，有所不為！
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褲子都脫了，不是讓你盜這個啦）
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娘子一時感動無以表達喜悅之情
唯有督促官人快去盜圖
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