哪些人可以入圍百年來中國收藏大家？
以1909年北京古玩商會正式成立為標誌，百年來的中國民間古玩書畫收藏界，風起雲湧，藏家輩出，抒寫了近當代一部輝煌的民間收藏史。
百年來公認的傑出的民間收藏家，應該有近百人。以時間為分界線，將民國年間的收藏家分為三流，將新中國成立後的收藏家分為三等。
民國年間雖然出現了北京古玩商會等收藏團體，但仍沒有出現有影響的收藏家。收藏家們的收藏活動，仍停留在傳統的、自發性的、個人化的層面上，還不具備個人創辦博物館的歷史文化背景。因此，民國年間的收藏家可以分為三流:
一流收藏家以張伯駒為代表。他在民國年間將收藏的西晉陸機的《平復帖》、隋展子虔的《游春圖》，先後捐贈或原價轉讓給故宮博物院，使得這兩件文物作為故宮博物院的鎮館之寶。
張伯駒
之所以把張伯駒列為近現代一流的文人收藏大家，是因為其本身所具有的傳統文人的素養，他擅長填詞、唱戲、書畫，且對書畫文化頗具研究。更為重要的是，他的收藏文化追求代表了當年收藏家們的最高收藏境界，即把所藏稀世國寶捐贈給國家。所以，無論是其藏品的歷史文化價值，還是作為收藏家個人道義品格、人文素養，張伯駒都是民國文人收藏家的傑出代表。
二流收藏家以古玩雜項大收藏家趙汝珍為代表。他於1942年出版的《古玩指南》，系民國年間一部全面系統介紹古玩知識和傳授古玩文化的著名典籍，資深古玩人至今人手一冊。
之所以把趙汝珍列為近現代二流的文人收藏大家，因為其本身是讀書人出身，平生嗜好古玩，致力考古。雖然他曾擔任過北京的朝鮮銀行理事，1939年出資數千萬在北京琉璃廠開設萃珍齋古玩店，也算一名古玩商人，不過他的讀書人身份及歷史文化素養，高於通常的古玩買賣商人。他的《古玩指南》至今仍是古玩行內最有影響力的巨著之一。且他把古玩收藏這一文人雅士的喜好上升到社會歷史文化的高度，故其古玩文化地位遠遠高於純粹的古玩商人。但作為收藏家，他沒有做到尋覓國寶級藏品，再把其捐贈給國家博物館，貢獻沒有張伯駒們大，所以只能算是二流收藏家。
三流收藏家以古陶瓷收藏家仇炎之為代表。仇炎之在民國年間收藏了大量的宋代及明清官窯瓷器後移居海外。二十世紀八九十年代，蘇富比、佳士得先後舉辦「仇炎之先生的藏品」專場拍賣會，驚動世界藝術品收藏界。仇炎之是民國年間脫穎而出的古玩商收藏家的傑出代表。之所以把仇炎之列為近現代三流的收藏大家，是因為仇炎之作為收藏家，是規模化收集到了宋五大名窯珍品及明清官窯彩瓷，其收藏規模、藏品收藏經濟價值都達到天文數字，是某一個收藏時期的收藏價值標杆。
如果純粹作為瓷器收藏家，仇炎可以稱為一流的瓷器收藏大家，但是作為收藏家，他沒有超越自我，沒有在生前處理好自己藏品的歸宿——整體式把稀世國寶級藏品捐贈給國內外的博物館，更多地造福社會。遺憾的是，他去世後，其規模化的珍貴藏品因被後代分散，送上拍賣會而流失。仇炎之僅留下一個收藏家的符號，而沒有留下高品位、高格調、高境界的收藏文化形象。所以，與捐贈國寶級藏品給博物館的張伯駒相比，其收藏境界低一流，與著書立說出版過《古玩指南》的趙汝珍相比，其收藏文化又低一流。所以，只能算是三流收藏家。
新中國成立後的收藏大家可以分為三等。
新中國建國初期，歷代傳世散落在中國內地民間的國寶級收藏品基本上不是被國家博物館收購，就是由收藏家本人或後代捐贈給國家博物館，最典型的案例就是蘇州潘祖蔭家族後人潘達於捐贈給國家的大克鼎。二十世紀六十年代中期進行的「文化大革命」對古玩收藏界而言，是一場大災難。在「破四舊」、「立四新」的運動中，民間收藏的無數古玩文物，或被抄家，或被摧殘，這是中國有收藏史以來最慘不忍睹的時期。
二十世紀八十年代初開始，隨著改革開放的不斷深入，傳統的古玩收藏活動風起雲湧。至新世紀後，中國的收藏活動真正進入了歷史上最繁榮昌盛的時期，收藏界人才輩出，收藏家們群英紛呈。但如何在魚龍混雜的收藏家群體中正確評判中國內地及中國香港地區的收藏家們，又是一個收藏新話題。筆者以為，新中國成立後的收藏家可以分為三等：
一等收藏家以明清傢具收藏大家王世襄為代表。王世襄通過香港企業家莊貴倫，以他先買下再捐贈給上海博物館的方式，把79件畢生收藏的明清傢具珍品入藏上海博物館，這是當代最珍貴的明清傢具收藏遺產之一。更為重要的是，王世襄先後出版兩本有關古典傢具的經典之作——《明式傢具珍賞》和《明式傢具研究》，在世界藝術品收藏拍賣界，掀起了收藏拍賣研究中國明清傢具的熱潮。
之所以把王世襄列為中國當代一等收藏家，是因為王世襄對中國古玩收藏界的貢獻，不僅僅是身體力行，收藏到一批堪稱經典的博物館專題展覽級別的精品，還著書立說，全面反映明清時期傢具全貌和發展進程，並把明清傢具的收藏研究提升到一個很高的學術文化層面，為中國的明清傢具收藏文化研究留下不朽的一頁。王世襄的收藏閱歷、收藏學養、收藏經驗、收藏文化影響力是當代任何一名收藏家都難以與之匹敵的。
王世襄
二等收藏家以明清傢具收藏家馬未都、高古陶瓷收藏家趙月汀、越窯瓷器收藏家孫海芳為代表。馬未都在北京創辦的觀復古典博物館，其系列明清傢具藏品，在民間收藏界堪稱一流;趙月汀在上海創辦的世華藝術館，其館藏的歷代陶瓷壺具，窯口之多，藏品等級之高，創歷代收藏家之最;孫海芳在浙江紹興創辦的紹興越國文化博物館，其館藏的系列越窯器，猶如一家國家級的博物館。之所以把馬未都、趙月汀、孫海芳列為二等收藏家，是因為作為個體的收藏家，他們都超越了個人收藏的境界，以及收藏圈賞玩的局限。收藏家們，都是歷史遺物暫時的保管員。他們在壯年之際，就安排好了個人藏品的歸宿，創辦民營博物館造福社會，讓世人共享收藏的快樂，讓世人共賞收藏文化的精髓。最終民營博物館總會進化或改製為國有博物館，或把系列珍貴的藏品整體捐贈給國有博物館，讓其永久展出。
以馬未都、趙月汀、孫海芳等人為代表的創辦博物館型收藏家，是新中國建國之後，民間收藏界里最傑出的收藏家的代表，也是民間收藏界里最輝煌的收藏成果，極大地彌補了國有博物館的藏品品種之不足，展覽場地之局限，是在國家的文物政策、法律、法規的框架里同時倡導「藏寶於民」的最到家的註解。
三等收藏家以明清官窯彩瓷收藏家張宗憲為代表。中國香港地區的收藏家張宗憲，作為上海地區的古玩商後人，於二十世紀八十年代先後協助蘇富比、佳士得來香港開設分公司，並動員既是買家，又是賣家的香港企業家型收藏者，共同推動明清官窯彩瓷的拍賣活動，讓中國的明清官窯彩瓷在世界藝術品市場上贏得崇高的聲譽。
馬未都
之所以把張宗憲列為三等收藏家，是因為張宗憲於新世紀後，先後委託蘇富比、佳士得拍賣公司舉辦其個人收藏的明清官窯彩瓷專場拍賣會，其藏品專場拍賣會的影響力可以與前輩瓷器收藏大家仇炎之媲美，且張宗憲在拍賣會上幾乎一直拿著1號牌子，是當代無可爭議的古陶瓷拍賣「第一人」，他對推動中國明清官窯彩瓷的收藏投資功不可沒。但是與王世襄相比，他沒能寫出收藏名著，為後世留下珍貴的收藏文化遺產，與馬未都、趙月汀、孫海芳相比，他沒為社會留下系統、系列的個人藏品收藏館。賞玩有樂，投資贏利，他把畢生收藏的明清官窯彩瓷大多拍賣散盡了，但他作為
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