故宮珍寶：大禹治水圖玉山

在中國，幾乎每個中國人都知道大禹治水的故事。相傳在上古時代（很久很久以前），中華大地洪水泛濫，大禹受命於當時的舜帝，負責水利工程工作治理洪水災害。在治水過程中發生了很多流傳至今的故事，變「堵」為「疏」的治水理念，「三過家門而不入」的工作態度等，這些「故事」其實是反應了中國古人的很多內在品質，其中包括並不限於工作方式、哲學思想、人生價值觀念等多個方面。總之，這是一部寓教於樂、傳說與現實有機結合，恐怖與神話穿插其間的優秀傳統文化教育「讀本」。

話說在數千年後的大清朝，乾隆皇帝讀到這個故事也是十分感動（外加興奮），因此做出了一個決定——要用巨型的玉石把大禹治水的畫面「情景再現」。

要雕刻玉山，首先要有準備工作，備料是首要的，乾隆皇帝看中的是新疆和田一代密勒塔山的玉料。有了原料還要有設計圖，乾隆皇帝選用的是清宮內所藏宋代的《大禹治水圖》，以此為藍本雕刻玉山。

玉石于山中開採，其困難自不必說，這個重達萬斤的玉料從新疆密勒塔山如何運到北京，就是個難題？據記載，為了運玉，專門製作了軸長為十一、二米的特種大型車輛，車上裝有銅質的扶手，運輸時，車前有一百多匹馬拉拽，車後有上千民夫推運，逢山開路遇水架橋，在冬天，會在道路上潑水，形成冰面拖運，就是如此多的人力畜力，每天也只能走五至八里，而和田到北京將近1萬1千多里路，據估計，僅運輸一項耗時最少也在三年。

玉料雖然運到了北京，但《大禹治水圖》的雕刻工作並不在北京進行，玉山的雕刻是由當時兩淮鹽政所管轄的揚州工匠負責完成。具體過程為，先由清宮造辦處根據選定的《大禹治水圖》設計圖樣，然後製作成蠟樣（模型），因怕揚州天氣炎熱，又照著蠟樣雕刻木樣，乾隆帝審閱沒問題後，在北京對玉山玉料進行初步加工，後經水路到揚州進行細緻雕刻，完成後再由水路運回北京。

回京後的「禹山」又進行了再加工，主要是刻上了乾隆的題字、題詩，印章什麼的。這麼個大傢伙搬回紫禁城，放在哪也是個問題，乾隆帝挑來揀去，最終決定放在寧壽宮樂壽堂，我們今日去故宮珍寶館參觀，在樂壽堂仍可以看到它。

玉山從采玉開始到雕刻完成達十年之久，具體花費估計沒人說得清楚，關於乾隆爺的這個曠世奇作，或許有人說他「炫富」，有人說他「貪功」，但若不那麼腹黑，理性分析一下：一、人家乾隆玩得起，當時正是康乾盛世，國力能夠支撐如此浩大的工程。2、人家確實有藝術品位，製作出了一件藝術精品，也算是給後人留下了點好東西。

不過這種重量級的藝術作品完成後，乾隆皇帝除了欣喜，確實也是有點「心有餘悸」，在玉山的題詩中他告誡子孫，不可為了追求「寶物」（炫富）和「成就」（揚名）再進行此類行為，一個萬萬人之上，任性而為的皇帝，能夠有這種反思也是難能可貴的吧……

讓我們再來看一下這個《大禹治水圖》玉山，高2 24厘米，寬96厘米，重五千三百多公斤，是我國現存最大的玉器，它是中國各民族勞動人民智慧的結晶，不可多得的文化遺產……

（部分圖片來自網路，版權歸原作者所有）

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