中國四大畫僧石濤、八大山人、髡殘和弘仁作品欣賞，你更喜歡誰？

文史 05-12

四大名僧：在中國畫史上稱「四僧」，是指明末清初四個出家為僧的畫家。原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和浙江（弘仁）。四人都擅長山水畫，各有風格。他們都竭力發揮其創造性，反對摹古，取得創新成就，其特點：石濤之畫，奇肆超逸；八大山人之畫，簡略精練；髡殘之畫，蒼左淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏。都自具風裁。他們的畫風對後來的「揚州八怪」有較大的影響直到近代的吳昌顧、齊白石等畫家。

1644年明清易祚，中國封建史上最後一個漢族王朝覆滅。明清的改朝換代並沒有造成藝術傳統的中斷，相反，中國古代文人畫在這一時期走向高峰。面對動蕩、裂變的社會，文化思想界表現得異常活躍，繪畫藝術也打破了明末的沉寂，出現了畫家林立、流派紛呈的局面。在眾多畫家流派中，出現了清代四僧的身影。

美術史上的清代四僧指弘仁、髡殘、八大、石濤四人。他們是僧人，也是文人，甚至還蒙受道家的影響。他們的作品融匯著文人習性，禪宗三昧，老莊哲學，在清初畫壇各樹一幟。弘仁開新安一派，髡殘開金陵一派，八大開江西一派，石濤開揚州一派。

原濟（石濤）

石濤（1642一約1707），清代畫家、中國畫一代宗師。法名原濟，一作元濟。本姓朱，名若極。字石濤，又號苦瓜和尚、清湘陳人等。廣西全州人，晚年定居揚州。

石濤山水畫冊

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朱耷（八大山人）

朱耷，別號八大山人，字型大小特多，雪個、個山等，南昌人。為明寧王朱權後裔，明亡後，出家為僧。其畫多有象徵寓意，藉以發泄內心積鬱。

朱耷（1626-1705）山水畫冊

1698年作水墨淡設色紙本十二開冊各23.5厘米×34.2 厘米

這十一頁的山水作品，取景、布局、畫風都不一樣。如第一頁，描繪一孤舟於近岸，旁有數株疏秀的樹木，予人幽靜空靈的感覺，有倪瓚的疏簡風格；第二頁則描繪一房舍於連錦的山林、急速的瀑布旁，山石及樹林填滿了通幅空間，用墨濕潤而厚重，帶有董源的影子；第七頁描繪了一大片山林，當中山石的造型比較圓渾，山崖間的「礬頭」，空鉤光禿的樹枝，這都是受到黃公望及董其昌的影響。

晚年的八大山人，冷眼看世界，最後一頁所題之詩句：「郭家皴法雲頭小，董老麻皮樹上多。想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河。」流露出他晚年依然深藏著對明朝的思念。

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髡殘（石溪）

髡殘（1612-1692），湖南武陵（今常德）人。字介邱，號石溪，又號白禿，一號壤，自稱殘道人，晚署石道人，本家姓劉。擅畫人物、花卉，尤精山水。師法黃公望、王蒙，尤近於王蒙。其畫章法嚴密，筆法蒼勁，喜用禿筆渴墨，層層皴擦勾染，厚重而個板滯，郁茂而個迫塞，善寫平凡景緻，平淡中見幽深。工詩文、書畫，擅山水、花卉。山水師法王蒙、黃公望，並汲取董源、巨然、董其昌、文徵明等人畫法。博採眾長，加以發展變化，又能師法自然，於遊歷中觀賞體驗名山大川的萬千景象。所畫山水，構圖飽滿，重山復水，繁密中見疏靈，善用禿鋒渴筆畫山石樹木，以濃淡墨渲染，蒼勁凝重中透出豐潤秀逸之致，意境奇僻幽深，得江南山水空濛茂密、渾厚華滋之質。

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本幅款：「石溪巫琎」。鈐「巫琎」, 「石溪」印等。

本幅自題五言詩一首：「層巒與疊壑，雲深萬木稠。驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔。中有幽人居，傍溪而臨流。日夕潭佳語，願隨鹿豕游。大江天一線，來往賈人舟。何如道人意，無欲自優遊。癸卯秋九月，過幽閑精舍寫此以志其懷焉。天壤石溪殘道者。」鈐「石溪」、「白禿」、「介丘」印三方。收藏印：「雪盦銘心之品」、「張大千印」等。

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自題詩日：「蒼翠凌天半，松風晨夕吹，飛泉懸樹杪，清磬徹山陲，屋居摩崖立，花明倚硐披，剝苔看斷碣，追舊起餘思，游跡千年在，風規百世期，幸從清課後，筆硯亦相宜。霧氣隱朝暉，疏村入翠微，路隨流水轉，人自半天歸，樹古藤偏墜，秋深雨漸稀，坐來諸境了，心事托天機。」款署：「時在庚子深秋，石溪殘道人記寫。」

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題識：綉嶺宮前西日暉，忽驚嵐氣上人衣。人家隔岸留殘照，樓閣經年掩翠微。遊子不知秋已暮，蹇驢直與世相違。何當寫我臨流處，黃石橋頭看釣磯。千尺飛流落半空，散為煙雨盡蒙蒙。草堂留在匡廬曲，頭白歸來睡靄中。辛丑（1661年）秋八月華公北歸留此紙屬余塗之，幽棲石溪殘道人。

浙江（弘仁）

弘仁(1610-1664)，清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人。為清初四畫僧之一。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭雲從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石，為"新安畫派"創始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人並稱"新安四大家"。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西岩松雪圖》《黃海松石圖》等。著有《畫偈》。

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