花道何時復興

「小雨霏微潤綠苔,石楠紅杏傍池開。一枝插向金瓶里,捧進君王玉殿來。」唐花蕊夫人所作《宮詞》幾乎成為了隋唐以後插花的真實面貌。從佛前供花、宮廷插花,再到文人插花,插花似乎經歷了信仰、裝飾與理想追求的階段。花器被袁宏道比作「金屋」「精舍」,說明了中國傳統插花對花器的重視。隋唐喜博大,雍容華貴,宋代倡導文人情懷,聞香、品茗、插花、掛畫,成為了宋代文人雅士的「四藝」。

由此,不同的插花風格也隨之形成,相應的花器也應運而生。所謂「宮廷插花以富貴、華麗之氣韻勝;文人插花,以清雅、飄逸勝;民間插花則以素樸、淡雅勝;寺觀插花則以簡寂、仙韻勝。」宮廷插花多用名窯瓷器,文人、宗教插花也用瓷,但盡顯樸素,民間插花多用陶瓷器。

日本花道最早來源於中國唐朝的佛堂供花,後來建成體系,相反,插花藝術在中國卻由於歷史原因幾乎被中斷。但對花器情懷的追求,國人卻從未間斷。從1996年出現過「壁瓶之王」之後,在去年,最貴的「花器」也誕生,突破億元。

香港著名古董鑒藏家黃少棠認為,用瓶子插花,更多的是追求一種意境和氣氛。

中國嘉德陶瓷部總經理劉越則透露:「插花是雍正生活中,必不可少的重要的裝飾,乾隆特別喜歡壁瓶。」

無論達官貴人,還是歷代文人,對花器追求的熱情均難以言表。時至今日,人們開始關注生活與藝術的修養,茶道、香道、花道也在坊間悄然興起,日趨流行並漸成一種時尚。花道會因此而復興嗎?

■統籌:李世雲 ■采編:潘瑋倩 陳福香 韓幫文 梁志欽 曾貴真 實習生:梁婉瑩

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