「桃花源」和「睡蓮池塘」，何處是中國藏家心中的烏托邦？
前不久，保利香港和香港蘇富比都在近現代版塊有刷新藝術家個人成交記錄的捷報傳來，隨即佳士得展出估價2.1億元的莫奈《睡蓮》的消息也接踵而至。但也有「好事之人」將這幾幅作品拿來比對。在中國藏家大手筆購入西方藝術品的今天，這些藝術品的未來會怎樣？中國市場，今後又是否會重蹈日本印象派覆轍？這一切都還是未知。
到底何方，才是中國收藏家心中的烏托邦呢？
張大千《桃源圖》，以2.7億港元成交於2016香港蘇富比春拍，買家為劉益謙
佳士得在2016年亞洲區成立30周年之際，推出克勞德·莫奈的作品《睡蓮池塘》，估價為2.1億人民幣
李蘇橋（藏家）：
2億的莫奈已經不是什麼新鮮事了，也不算貴的莫奈，2000年以前就有中國人買莫奈了。莫奈無疑是印象派最重要的人物，在那個年代非美學專業出身的所接收到的唯一的藝術就是印象派，這種教育甚至超過了傳統書畫對人的「洗腦」。但如果完全抱著投資的目的，用重金砸印象派，那麼未來則是不樂觀的——就算你用重金砸中國藝術，也一樣充滿風險。日本的確當年花了大手筆購入印象派，雖然現在看起來還是「砸在手裡」，但實際上印象派在日本市場所佔的總體份額很低，印象派在日本不活躍不代表世界市場印象派交易的不活躍。
最後，「烏托邦」就是精神家園，世界上有幾個人能花2億建精神家園呢？1000個人裡面可能有100個人會建精神家園，這100個人里，可能有10個才會用《桃源圖》或《睡蓮池塘》建精神家園，我們剩下的13億人關心這10個人的精神家園就沒必要了。
伍勁（資深藝術市場專家）：
我昨天剛看完一本名為《名利場》的書，講的是1850年以來全球的藝術品市場，其中一個章節就講80年代末的印象派市場主要是由日本人來推動的。這個情形和中國藏家收藏莫奈、梵高、畢加索的潮流有相似之處。但中國藏家是否了解日本人在這件事上犯下的過錯呢？我覺得中國藏家似乎沒有在這件事上認真做過功課。我在書上獲知，很多高價作品後來又折價回到了歐洲市場，剩下的二三流的作品更是充斥日本的各種私人收藏或美術館收藏。而現在這些作品的價格還是沒有回到當時的位置，所以追趕印象派的時髦是非常不理智的。這本書最後一章寫道：中國的當代藝術在西方人看來，更多是關於意識形態的部分，但實際上可能有另外樣式的中國藝術的存在。所以也提醒來自西方的購買者，要有心理準備。
李戰豪（收藏家）：
關於這個問題，我們可以具體分析一下：1990年5月15日紐約佳士得，梵高1890年創作的《嘉舍醫生》拍出8250萬美金；1998年11月19日紐約佳士得，梵高1889年創作的《沒有鬍鬚的自畫像》拍出7150萬美金。這十年間梵高的肖像精品市場的成交不漲反跌，其事實表明印象派和後期印象派在西方藝術市場已經是瓶頸，市場表現乏力！受西方文化影響相對完善的莫斯科和東京，成為印象派和後期印象派大師作品的主要買進地區。進入21世紀，莫斯科和東京經濟疲軟，促使中國成為西方大拍賣行和畫廊關照的最有潛力的地區，中國的財主們也及時的給予了回應——投桃報李！這次佳士得攜帶莫奈作品《睡蓮》來到中國，預示了印象派與後期印象派作品在中國的市場復甦，莫奈作為印象派顯赫的大家，其單品價格相對便宜，作品可以起到預熱市場的作用。中國人買西方藝術品這股流變，已是不爭的事實，所望之處部分大財主已開始了這方面的計劃。但由於中國傳統文化根植深厚，那些真正有抱負的大藏家還是會紮根東方文化這一脈絡，進行藝術史的梳理和收藏。擺在我們面前的，是要努力消化掉傳統藝術的精華和近代第一次中西藝術結合的果實，以及二次大戰後西方現當代藝術先進的藝術成果。作為收藏家，先把功課做好了，買西方和買東方自然心有領會。或者先把子彈打出去幾發，感受一下準星，打不準就回家好好把槍法練好。本土收藏家還是要有本土抱負才行，中國性恰恰是抱負的核心！因為這片土地能夠醞釀出足夠牛的東西！對於西方的優秀藝術，不反對收藏，但也不能一味地從收，還要學習和思辨，要讓我們的原創也能立於世界的舞台，這才是我們應有的對於世界美術史的貢獻！今後的中國性一定是以世界藝術大潮為背景的中國特質，這一點未來會得到有力的證實。日本的那次大規模印象派作品的購買野心現在看來又可憐又絕望，他們想脫亞入歐，結果還是深陷泥潭。中國這一次抱印象派大腿，我看不到任何野心，都是錢的安全性和無知炫富的表現。這應該會很快過去。
徐娟（美博文化執行董事）：
一個新經濟體的增長必然伴隨著藝術品價格的增長，這是不變的鐵律了。近期幾件過億作品的引人矚目，不僅是價格本身，我想還有幾個因素。一是近年世界經濟發展放緩，並且多數人預估經濟復甦時間不會太短，這與90年代末「亞洲四小龍」騰飛時期的亞洲藝術品價格暴增、日本買家買遍世界的情況完全不同，而中國藝術品價格的「逆勢」增長、中國買家在世界範圍內的活躍在這樣的整體經濟形勢下就尤為引人關注。二是兩件中國藝術品與西方大師的作品價格相仿，自然引發大家聯想、比較研究的心理。三是日本的「前車之鑒」讓旁觀者緊張，擔心中國買家步日本買家「後塵」，替日本「解套」。這些擔憂固然有道理，但是藝術品價格從來不是大眾決定的，它是由極少數人決定的，所以才會出現諸多的「意料之外」，但這些買家並非一時興起的偶爾為之，而是有自己明確收藏體系的成熟買家，而且「前車之鑒」他們也會借鑒吧？兩億畢竟不是兩萬。
至於「烏托邦」還是要問最後買單的人喜歡哪個吧，只是我怎麼從佳士得掛出「睡蓮池塘」那一刻聽到的就是不自信的聲音隱隱傳來。烤鴨和牛排都好，都是頂級廚師料理的，為什麼非比個誰比誰更香呢？如果非要比，那可以肯定的是華人肯定喜歡烤鴨的更多，外國人更有可能鍾愛牛排，藝術品投資的確要考慮的是未來可能買單人的口味，但是我們的頂級烤鴨很多非華人還沒吃過，難說他們不會愛上這一口。
黃燎原（北京現在畫廊負責人）：
看日本的拍賣很容易讓我想到未來之中國。日本人曾經買了那麼多印象派，到現在還沒吐乾淨；他們還扎堆兒買了那麼多所謂的西方當代，依然砸手裡沒辦法賣出去，或者賣個蘿蔔價，他們甚至是集體拉低了一些藝術家的價格。現在日本拍賣還是那幾個西方大牌的名字頻繁出現，看著都倒胃口，其中某人我曾經還是喜歡的，如今看到就困。我深信，未來之中國將重蹈日本覆轍，那幾位如今當紅的西方藝術家，你們懸了。
呂澎（策展人）：
別人要買這些作品、這些作品的命運如何，這都是很難說的事情，不能預估也不能簡單按照歷史上的先例來類推，後面的情況還會繼續發生。這些都是想多了，這是別人自己的事情，中國人想買什麼，我們不該有太多的規定性。我們現在太在意別人怎麼做了，無論藝術家、評論家、收藏家，你要知道自己該做什麼樣的事情；自己不了解情況而對別人評頭論足，這是不對的。
劉新惠（獨立藝術家、亞洲紐約藝術學院院長、中國藝術品評估專家）：
我覺得無論是中國的收藏家還是投資人，都會習慣性的把中國的藝術家、藝術品拿來和國外的類比。實際上中國審美、價值觀與西方的不一樣，對藝術家、藝術品的理解角度也不一樣。就拿印象派來說，不光是中國對其情有獨鍾，世界對印象派也是情有獨鍾。印象派之所以影響大，是因為其推廣方式的不一樣。但是美的標準是具有普世價值的，中國的博物館、美術館都有很強的地域性，是＂中國特色＂的博物館。目前我還不知道國家背景的博物館有哪一家收藏了印象派作品。而國外的美術館是類似於有「普世價值」的，至於「重蹈覆轍」則是另一碼事，莫奈、畢加索是世界級的，而張大千，齊白石几乎只有中國人在玩，而印象派是世界都在玩。受眾群體不一樣，市場的承受力也不一樣。至於中國藏家的心中的「烏托邦」也是如此，和中國的社會、藝術市場發展相關。中國的博物館目前還是走在自己的「康庄大道」上，前進的方向也是與世界的博物館「並軌」。這是個時間問題，更是眼界、世界觀、審美觀的問題。
李達（北京保利國際拍賣總經理、保利香港拍賣董事）：
每個藝術家都有自己的歷史地位，但他們的價值對於藏家而言是基於藏家的文化DNA來決定的，莫奈的主流收藏群體是西方DNA的藏家。中國的藏家花一流的價格能否買到西方一流的作品，這是個問號。日本購買西方一流的作品花了比西方藏家兩倍甚至三倍的高價，還有一部分是用一流的價格買到二流甚至三流的作品。我們在買西方藝術大師作品時，也是這樣：好的作品，西方的收藏家也會買；你要和西方的藏家爭取機會，你可能就要付比他們昂貴的價格。而且你很可能是用一流的價格買到二三流的作品，等到你準備將作品出手的時候，會不會有西方藏家來拿比你高的的價格來購買你手裡的作品，這也是個問號。這就是為什麼，日本藏家在買西方藝術這麼多年到現在全部沉積在手裡。東西方文化現在還在互相溝通、了解，尤其藝術更是學科、制度中，集中體現財富的精神物品。你買的西方藝術品在將來易手時，是否有西方藏家來接手，我想日本已經給了我們答案。所以中國藏家在買西方大師作品時，無論是喜歡還是資產配置，一定要想清楚再去買。在兩種文化融合為一種財富的過程中，財富如何認可兩種不同文化，是一個難解的題。
周大為（青年藏家）：
用中西方兩件單品來比較是沒有意義的，這些作品無法用價格評估，所處的生態環境也不一樣。何況這張《睡蓮》還沒有拍，而且還有更好的《睡蓮》！每個國家的經濟和藝術的關係也不一樣，日本人的投資方式和中國人的投資方式也不一樣。日本當時企業快速成長，需要快速進入美國市場。購買藝術品是避稅的一種方式，變相是一種企業效應，是企業行為。而中國的買家是美術館的，或者是本身就很喜歡的，背後的性質不一樣。這就如同用范寬去比達·芬奇，是不具有比較意義的。
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