過常寶：沉湎於酒醒人散之後

文史 05-18

過常寶：沉湎於酒醒人散之後

花下醉

李商隱

尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。

客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。

海

蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空朦月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

中晚唐以後，詩人多不留意事功，而轉向自己的內心世界，通過獨特的個體體驗，再現出幽深婉轉而各具情態的生命之境。杜牧、李賀、李商隱、溫庭筠等，都是這樣的詩人。他們憑著卓絕的才華，不遑外求，而是從自身的存在性體驗中，開出一徑絕美之路。

《花下醉》和《海棠》是兩首優美而傷感的詩。夜深不眠，持燭賞花，前人皆嘆其流連不返，惜花情深。這是不難理解的。花葉絢麗繽紛，花期短暫難久，難免使人哀嘆聯想。初唐劉希夷《代悲白頭翁》詩云：「古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」桃花人面，皆轉瞬即逝，命運相同；而花的連年開落，又能凸顯出人類生命的有去無歸。所以，古人的愛花之情中自有一份深沉的哀婉。辛棄疾《摸魚兒》詞云：「惜春長恨花開早，何況落紅無數。」表達的就是面對殘花的無奈之感。既然無法挽回這稍縱即逝的春光，就只能在這有限的生命中儘可能更多地把握它。李商隱和蘇軾，唐宋兩代詩人前後秉燭，傳遞的是同一份痴情。而這份痴情的背後，卻是人生短暫的恐懼和悲涼。古詩云「晝短苦夜長，何不秉燭游」，這兩首賞花詩皆得之於此。但古人的秉燭而游，為的是增加生命的密度，是於悲涼中求一份熱鬧，表達的是人類整體的意願；而唐宋詩人的秉燭而游，則為的是逃避喧囂，求一份獨處的真實，表達的是獨特的個人體驗。以花為伴，同游寂靜，則有形影相弔、自我認同的含義。就此而言，李商隱和蘇軾同一機杼。

仔細涵詠，《花下醉》的意味與《海棠》詩又不盡相同，它的思緒更為複雜，情感也更為幽微深沉。李商隱性情敏感，又生活在一個令人傷感的時代，身世浮沉，情事迷離，難免會觸景傷時，流連於這一抹過眼煙霞。尋芳而醉，倚樹而眠，見出詩人對燦爛春光的迷戀，它是情感的放縱和沉溺。而蘇軾的「東風裊裊泛崇光，香霧空朦月轉廊」，則有一份悠然之情，態度相對矜持。顯然，李商隱對人生比蘇軾多了一份天真。醉倒花叢，是詩人對此在生命執著追求、全身心投入的真情寫照。如果說舉燭夜賞是詩人對自我的體認，蘇軾所見的是「高燭」下依然輝煌的「紅妝」，而李商隱則只能看到「殘花」片片，這其中的不同更耐人尋味。清人馬位《秋窗隨筆》稱李詩有「雅人深致」，蘇詩有「富貴氣象」，雖然只是皮毛之論，但也算是看出了二者的差別。寂靜深夜中的華燈紅妝，顯示出超然出塵的清雅和安寧，這也是蘇軾面對濁世的一貫姿態。那麼，李商隱為什麼偏偏欣賞這些凋零的殘花呢？

「尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜」，這就是所謂求仁得仁了，所以，醉眠花叢就應該是一種遄飛的興緻，一份樂而不返的安逸。但樹邊醒來，夜深客散，留下的只是無邊的寂寥，於是秉燭四照，唯有殘花點點，收藏著詩人的朦朧記憶和真切的憂傷。那麼，醉倒詩人的漫山流霞又在何處？白日里的迷戀和沉湎，又收穫了什麼？這就是人生如夢的況味。蘇軾所謂「只恐夜深花睡去」，就是刻意逃避著這場夢境，讓自己在夜色中也保持著清醒。這是一份絕頂的人生智慧。憑著這份通透人生的智慧，蘇軾總是假借著某種賞客的姿態，在人生的邊緣徜徉，警惕而機敏地和激情保持著距離，從而也就和空虛保持著距離。所以，蘇軾總能從熹微的光影和縹緲的淡香中，尋覓到優雅的海棠，並有能力使它在深夜裡也一直保持著優雅的姿態。

而不那麼超脫的李商隱，就遠不如蘇軾幸運了。有沉湎就一定有掙扎，有夢想就一定有絕望，當所有的激情都在某一個時刻被宣布為只是一場春夢，醒來之後，就必將面對著無法擺脫的空虛和哀傷，那麼，在這瑟瑟不眠的深夜裡，他是不是只能欣賞著自己的哀傷呢？

如果將《花下醉》前後兩句詩進行對比的話，它還有另一重更為複雜的意味。所謂「醉」和「沉眠」，表達的是賞花的驚喜和沉湎，以及和花融為一體的迫不及待之情，因此，它是一種此在人生的激情，是在一個完全的體驗中自我實現的過程。而酒醒人散，在一片虛寂中秉燭相對殘花，則是一個面對虛無而自我省察的過程。從後兩句詩反觀前兩句，則激情之沉醉，恰為寂寥空虛之源頭。所以，「醉」和「沉睡」作為一種生命實現方式，是令人懷疑的。也就是說，當我們以滿腔的激情領略著繁錦似的現實世界時，實際上是在消費生命自身，是鏡花水月般的夢幻之游。那麼，什麼才是真實的呢？真實的只有空寂之中的點點殘花，還有搖曳在燭光中重重疊疊的暗影。面對這份景緻，流淌在詩人心中的只有無限的惆悵。也就是說，此在的沉淪，不管多麼熱烈，終究只是空虛；而孤寂中錐心的虛無，無論多麼凄涼，倒是詩人所能捕捉到的唯一的真實。人生的實和虛就這樣被徹底顛倒了。荒涼的人生，需要詩人的激情來點燃它，但激情又總是空虛的；直面空虛，反倒可以追憶那逝去的激情，體味著無可挽回的憂傷。

「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」，表達的是作者對人生的省悟，是在省悟之後，對直逼眉睫的孤寂人生的認同。這是蘇軾所不肯感受的境界。「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，是避在凡俗之外的孤芳自賞，但也是一個沒有結局的懸置狀態，雖然可以給人更多的遐想，但卻無法逃脫歲月的陰影，所以，它終究不能令人安心。李商隱則在花葉凋零之際，追問到生命根處的虛幻，令人寒噤不止。但在這寒噤之外，有一種凜冽的人格和冷艷的美學力量，堅持著人生的孤寂，令我們深為感動。詩人的當下體驗是獨特的，難以複製，但詩歌不同，它凝練為一種或幽或顯的共同經驗，總能在某一個層面上和我們相通無礙，悄然撥響我們迷茫著的心弦。

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