野拂（李錦）墓碑碑文發現與五雷山48寨有關的歷史信息
2006年7月，我首次去陝西省榆林市橫山縣考察。考察結束，時任橫山縣史志辦主任、橫山縣李自成研究會秘書長雷建忠告訴我：在橫山縣波羅鎮有一塊李自成侄子李過樹立的石碑，希望我在回程時，順便過路看看。
於是，我專門到位於橫山縣東南方向，無定河沿岸的波羅鎮走了一趟。遺憾的是，當時因故沒有看到那塊李過立的石碑。據說，那塊石碑是李過、高一功撤出波羅堡時立的。
李自成大順軍李過、高一功陝北集團軍，在波羅戰役失敗後，撤退到位於波羅以南，無定河沿岸的響水堡，標誌李自成大順軍最後撤出故土的地方是響水堡，再由響水堡退至延安。可以說響水堡是李自成大順軍離開故鄉最後一個地方。
因而，大順軍武昌會師，改編四十八部後，李自成所部隱蔽屯聚在湘西張家界五雷山，建立四十八寨，取自陝北家鄉故里響水之名，為響水寨，以表思鄉之情，是理所應當，人之常情。即是附會，也能自圓其說。
歷史必定是歷史，事實必定是事實。只要事物發展符合邏輯規律，符合自然規律，必然會有一定的歷史事實顯現印證出來，只是時間遲早而已。
無獨有偶。就在昨天我的《今日頭條》文章，《五雷山四十八寨響水寨是一座李自成大順軍思鄉情結寨》發表後，慈利縣紀委監察室主任、茅庵村歷史文化建設項目負責人何雙全告訴我：五雷山廣福橋四十八寨響水寨的出現，印證了茅庵村野拂墓碑碑文中隱藏的一個歷史信息。
何雙全的一席話，讓我回想起上一星期，他托我解析《野拂老和尚墓碑文》時，有一句話讓我似懂非懂。野拂碑文提到：「晨乃來零陽，履響洞。於茅為庵，架木為剎，基地初創，田園漸懇（墾）。」
當時解析時，「履響洞」一句，理解是一個地名，但不知為何地之名。何雙全這麼一提醒，原來響洞，即響水洞。恰好，響水洞就在野拂隱居之地茅庵村。
慈利縣茅庵村萬壽宮（萬聖宮）《野拂老和尚墓碑文》原碑文，碑面直書「皇清臨濟正宗圓寂始祖僧上真下修野拂老和尚墓」。
碑文：「老禪師，武夫也，生於明，終於清。壯志軒昂，丰姿凜冽，抱經天緯地之才，久恨權閹；乘搗海翻江之勢，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢復中原；拔劍登壇，定欲掃平寰宇。戰吳王於桂州，追李闖於澧水。無如戎馬屢乘，莫展風雲之跨；是以逐鹿不事，竟甘泉石之棲。爰乃來零陽，履響洞。於茅為庵，架木為剎，基地初創，田園漸懇（墾）。心之明也在於斯，性之見也在於斯，而曠野於以拂焉矣，而無真於以修焉矣。序。」「咸豐十一年辛酉十二月二十一日龍崗撰」
解析譯文：「老和尚，武士、軍人出身，生於明末，死於清初。他身材高大，氣度不凡，精神飽滿，胸懷豪壯的志願和襟懷。」
「其人威武嚴肅，令人敬畏。胸懷極大的願望和偉大的事業心，長期憎恨有權有勢的宦官和貪官污吏。趁著聲勢壯大的農民戰爭力量，敢於驅逐眾多賊寇和侵略者。」
「老和尚，時刻準備作戰，立志殺敵衛國。期望恢復中原華夏大地。如果有朝一日，能拔劍揮刀重上戰場，一定能掃平宇宙，打敗侵略者，奪回失去江山。」
「老和尚一生，與吳三桂大戰，至湖廣一帶；追隨李自成於澧水流域。那裡曾想到，經常騎著戰馬，卻沒有昔日戰爭年代騎馬的感覺。想到逐鹿中原，驅逐侵略者不成，終了像甘泉宮一樣隱居，侍衛皇上。」
「老和尚，於是來到慈利零陽，步行到響水洞（茅庵村），以茅草當做庵房，架起木材當做佛塔。基地剛剛初建，田地、園林就漸漸的開墾荒地，營造良田。」
「要想明了老和尚的心，在於這個碑文；要想見識老和尚的性格，也在於這個碑文。而空曠的田野，在於輕輕擦過，拂袖而去。老和尚，來無聲去無影，卻沒有真正用心來修鍊佛事了。」
李自成大順軍故里有響水堡，李自成大順軍建立五雷山四十八寨有響水寨，與五雷山四十八寨統帥、李自成輔佐大臣野拂（李錦）隱身之地有響水洞，顯現出一條清晰的證據鏈。
綜合分析，響水堡、響水寨、響水洞，並非偶然現象。三個地方，一個名字；一個時期，一個脈絡。難道他們之間不存在一定的必然性嗎？
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