他是易學宗師，明陰陽，知未來，乃西遊記開篇第一人物

文史 05-21

今天聊聊北宋大儒、易學巨匠邵雍的傳奇人生。

邵雍，字堯夫，謚康節。祖藉范陽，即今天的河北涿州，生於宋真宗「大中祥符」四年，即公元1011年。

若說邵雍的《易》學師承，真是牛到不能再牛，他的授業恩師是李之才，李之才的師爺就是大名鼎鼎的華山陳摶老祖，是道教的祖師，也是民間傳說中「一睡三年」的神仙。這麼算來，他就是陳摶的四傳弟子。

名師領進門，修行在個人，邵雍學易真可謂刻苦至極。據史載，他過的是苦行僧式的「閉關」生活，宿舍三年不擺床榻，晝夜正坐苦思，一天只吃一頓飯，夏天不動扇子，冬天不生爐火，滿牆都貼滿了寫有心得感悟的紙條。

如此渾然忘我，十年寒暑，終得大成，邵雍四十歲時才到洛陽開館講學。

由於邵雍的學識淵博，易理精通，為人平易，眾多名人蜂湧而至，像司馬光、富弼、文彥博等等，要麼是前任宰相，要麼是當朝重臣，要麼是學術名流，一時間高朋滿座。

但這位邵康節先生確實是修為精深，始終保持著平常心，來者無論富貴貧賤，一律平等相待，以純粹人格折服了這批要人、高人。

比如，他的同學兼媒人姜愚，因為欽佩邵雍的學識與為人，竟然俯身拜他為師，以門生自居。

還比如，富弼、吳克、文彥博、王拱辰等人屢次舉薦邵雍當官，他就是不幹。有一次，實在被逼得沒辦法了，只得勉強應允，過後他又裝病推掉了，終其一生，甘作平頭百姓。

也正因為有了這樣的人格修養，他的易學才能達到爐火純青、出神入化的境界。

關於大家都知道的什麼「梅花易數」之類，不再羅嗦，只挑幾個冷門的說說。

北宋另外兩個大儒程顥、程頤兄弟，與邵老夫子過從甚密，因而學到了不少絕活。程顥曾用邵氏易學推算事物，都能測中，故而說道：邵老夫子的方法簡便宜行，比楊雄的《太玄經》強多了。

邵雍父親死後，他並沒有按《葬經》權威的方法找陰宅，而是根據自己的學說選擇了伊川一方墓地，先將老人小斂入丘，十個月後正式安葬。等正式安葬時，眾人打開棺材，發現死者身體無恙，顏貌如生。

當然，他的易學能力，絕不僅是看塊墓地那麼簡單，對於複雜的世局，他也能精準預測。

有一次，邵雍同一個朋友在洛陽天津橋上散步，突然傳來了杜鵑的啼叫聲，剛才還有說有笑的他立即就嚴肅起來，告訴那位朋友說：這不是個好兆頭，兩三年內政局怕有變化。

這個朋友一頭霧水，忙問其故，邵雍解釋說：天下將治，地氣從北向南走；反之，則地氣由南向北。洛陽向來無杜鵑，南鳥來北地，則是受地氣影響。朝中將會南人當政，北人要遭殃。

其後，王安石變法開始，大批使用南方人，朝內黨爭繼起，新、舊派官員鬥爭激烈，很多人都受到了衝擊。

邵雍身處盛世，卻洞悉了大宋王朝由盛變衰的種種徵兆，預言了北宋王朝覆滅的結局和方式：說將有兩位皇帝被胡人虜走。只不過他不敢明說，寫在詠史詩中，直到北宋滅亡，人們才讀懂了詩文的弦外之音。

當然，修為到了邵雍這種境界，對自己的生死以及死後的事情也算得清清楚楚。

他曾對拜訪他的後學歐陽棐談及平生經歷，說得異常仔細，臨別時還一再交待：我今天說的，請先生記住，將來有用。

當時歐陽棐很納悶，搞不懂這老先生為什麼會對自己說這一番話。直到二十年後，他作了太常博士，要為邵雍作「謚號」時，才恍然大悟：原來邵夫子已然料到二十年後的事情啦。

熙寧十年六月間，邵雍得了場感冒，午覺醒來後對人說道：我夢見旌旗招展，鶴雁前飛，帶我走入山中，在一個山間驛亭，與司馬光等人告別。看來，我要離開人世了。

司馬光等人來看他，認為他把病情估計得太嚴重了。邵雍說道：「生死不過平常事。再說，也沒有什麼生死可言，無非是一場生命的轉化罷了。」

七月初，邵雍寫下一首詩：生於太平世，六十有七歲。俯仰天地間，浩然獨無愧。而後，與世長辭。

邵雍的易學名著是《皇極經世》，此書獨步千古，是易學和哲學的一座高峰。很不幸的是，這部巨著一度散失，現在我們看到的並不是全部。

可即使如此，《皇極經世》依然倍受推崇。吳承恩在《西遊記》的開篇就提到了邵雍並引用了他的理論。

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