日本君主為什麼是天皇而不是皇帝？天皇和皇帝到底有什麼區別？

日本屬於漢字文化圈的國家，日本君主的名號「天皇」一詞自然來自中國典籍。為什麼日本君主選擇天皇的稱號，而不選擇皇帝呢？今天我們來詳細解釋這個事情。

「皇帝」這個詞究竟是什麼意思？有人說來自三皇五帝唄，秦始皇自認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，所以稱之為皇帝，以後歷代君主皆稱皇帝。其實這個解釋還沒有涉及到「皇帝」的本義。

《說文解字》是我國古代的一本字典，讀書人必用的工具書，那麼這裡面對「皇」字是怎麼解釋的呢？

皇，大也，從自從王，意思是開始王天下者，即是皇。

那麼帝又是什麼意思呢？帝其實是花瓣的中心，花蒂的象形。蒂與帝本義其實是一樣的，是中心的意思。

也就說皇帝的本義是，大中心。又大又是中心，就是皇帝。

（秦始皇）

中國君主稱為皇帝是從秦始皇開始的，意思是「德兼三皇、功蓋五帝」，只有「皇」和「帝」才能配得上秦始皇的功業。皇帝之意，從本質上來講還是著眼於君主在人間的功業。

中國古代其實也有君主自稱「天皇」的。中國古代只有三個皇帝的稱「天皇」的，唐高宗李治謚號是「天皇大聖大弘孝皇帝」，其在位之時也稱天皇，與天后武則天並稱「二聖」。

朱泚的年號曾用天皇，朱泚在唐德宗時期曾反叛唐朝，自立為皇帝，國號秦，改元天皇。

五代之時，南漢高祖劉岩謚號「天皇大帝」，但在位不稱天皇。所以嚴格來講，只有唐高宗李治在位時，有「天皇」的稱號。

（唐高宗乾陵）

中國古代的皇帝為什麼不用天皇？

漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。因為天皇具有神格性，所以人間的君主很少用天皇二字。

儒家經典中的天皇就是昊天上帝，《禮》曰:「以禋祀祀昊天上帝。」《晉書·天文志》：「勾陳宮中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈執萬神圖。」

道教中的天皇就是玉皇上帝，玉皇上帝，又稱玉皇大天尊，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公，是道教中的天界的實際領導者，也是地位最高的神之一。我們日常生活中說到的「天公作美」，這個天公就是玉皇上帝。

正因為天皇是神，所以人間的君主一般不敢用這個稱號。在祭天禮儀中，皇帝祭祀的就是昊天上帝，也就是儒家經典中的「天皇大帝」。

（天壇）

中國人祭天，天是具有神格性質的，同時也被賦予了人物形象。並不是抬頭仰望天空，那個自然存在的天空。

日本的君主為什麼用這個帶有神格性質的號呢？因為天皇即是人間的領袖，也是神道教的最高領袖，在神道教中，天皇就是天照大神的後裔，因而具有神性，天皇在日本被認為不是普通人，有別於日本的普通國民，日本憲法也未賦予天皇的公民權，天皇也沒有姓氏，天皇的姓就是天皇氏。

但是二戰以後，昭和天皇發表《人間宣言》，完全放棄了歷史上其被賦予的「神性」。

（昭和天皇）

在《人間宣言》發表以前，天皇在歷史上一直具有神性。

日本君主在唐朝以前都是稱「王」或「君」，隨著各個小邦之間不斷形成聯盟和大邦，日本君主開始稱「大王」或「大君」，認為自己統一全日本以後就稱「治天下大王」。

公元7世紀之時，聖德太子公布十七條憲法，始有「天皇」的稱號。日本君主正式稱「天皇」。但是在晚清之前，中國皇帝是不承認日本君主的這一稱號的。

（現在的日本皇室成員，佳子公主，被認為是日本皇室顏值最高的公主）

同為漢字文化圈的國家，非常清楚「天皇」這個稱號的意思。中國皇帝怎麼可能承認「天皇」這個稱號？前文已經說了，天皇在中國文化中是「昊天上帝」、「玉皇上帝」的意思。

到了同治年間，中日之間開始以近代主權國家的名義互派使節，開展國際交流之時，中國清朝皇帝默認了日本天皇的稱號。

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