妖怪圖鑑：日本民俗文化之美

神靈下凡，專懲懶惰的孩子；村民穿著稻草服，到處潑水祈禱豐收；戴著惡魔面具的神明挨家挨戶驅病消災……這些神話傳說中的形象都出現在妖怪島（Yokainoshima）——這是攝影師Charles Fréger想像之中的虛構島嶼。圖為長崎縣福江島富江町狩立的佛舞者。撰文：Alexa Keefe 攝影：Charles Fréger 來源：國家地理中文網

我們所說的這些妖怪是日本民俗文化的產物，每逢特殊節日，這些形象會在日本各處的鄉村出現。儘管如此，Fréger對其中人類學上的意義並沒有什麼興趣，他說：「我不是人類學家」，而他的關注點在於這些傳統文化的視覺之美，比如那些舉行節日慶典所用的面具和服飾。圖為鹿兒島出水市高尾野町的狐仙（KITSUNE）。

在過去16年，Fréger的攝影工作一直圍繞著各種活動和習俗展開，正是這種傳統把各個社群凝聚一起。歐洲人有慶祝冬季收穫的傳統，Fréger曾拍攝過相關照片，並通過這個項目得知，日本北部也有著相似的習俗。圖為沖繩縣宮古島市島尻地區的PAANTU節慶典（パーントゥ），人們全身塗滿了泥巴在街上四處徘徊。

他因此來到秋田縣，認識了第一個妖怪：劈懶神（Namahage）。每年除夕，恐怖的劈懶神會從山上下來，把懶孩子膝蓋上的紅斑去掉，因為長時間圍著炕爐偷懶取暖，膝蓋就會變紅；然後，劈懶神會美美地享受一杯清酒。圖為山形縣上山市的加勢鳥（KASEDOR）。

Fréger的視覺慾望被勾起了，他和助手研究得越深入，發現的傳統習俗就越多。很多時候，這些傳統保留在家庭或小群體內部，他們每年都會聚集在一起，穿上那些服裝。Fréger表示，多數時候活動以神社為中心，那些服裝都會被小心翼翼地收藏在精緻的盒子里。而他也是在神社，首次接觸到這些表演者。圖為宮城縣仙台市愛子地區的早乙女（SAOTOME）。

他遇到的一大難題是，這些團體對拍照地點的選擇要求甚嚴，甚至不願意被拍到。但大多數時候，他還是得到積極響應。在日本那些人口日漸稀少的地方，讓人們注意到這些節日和習俗，可以起到一種傳承的效果，同時也會引起外界的興趣。圖為京都府京都市吉田神樂岡町的赤鬼（AKAONI），赤鬼象徵著憤怒。

Fréger從小生活在農民家庭，在進入藝術院校前一直在自學農業。正因如此，對於人類與神靈、自然、世界之間表現出來的普世主題，他很感興趣，比如收穫、生育、生活，以及對死亡的恐懼。但最吸引他的並不是人類的共性，而是每種文化對待人類共性的獨特方式，以及如何對不可理解之事敞開胸懷的。「求同容易存易難。」圖為鹿兒島縣加計呂麻島諸鈍的石獅（SHISHI）。

福岡縣筑後市久富地區的黑鬼（KUROONI）。

島根縣津和野町的神鷺（SAGI）。

富山縣魚津市小川寺的獅子舞中的天狗（BICCHARU）。

秋田縣男鹿市蘆沢的劈懶神（NAMAHAGE）。

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