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漢武與唐宗揮劍向北啟示現代中國

中國歷史上,漢武帝與唐太宗可算是對外族作戰最成功的帝王,然而他們面臨的北方少數民族也是歷史上最強盛的——除過橫掃亞歐大陸的蒙古族而外。


我想以漢武帝與唐太宗的綜合實力與專門針對少數民族作戰的強大軍力,即使遇上成吉思汗,也可放手一搏而不落下風,而從長遠來看,成吉思汗必然落敗——因為漢武帝與唐太宗都有強大的綜合國力做後盾。


少數民族成為大患,是從西漢劉邦統一天下之後開始的——這時候的北方草原由偉大的冒頓單于完成了空前的統一,此後,漢庭一直向匈奴以納貢的卑躬屈膝之態討好——少數民族只要有財貨美女,他們一般是不會勞師遠征而長久地離開草原的。完全要問鼎中原,那需要的不僅是首領的雄才大略,更需要中原社會結構(經濟與政權)比較鬆散才行,不然以他們區區百萬人(數十萬部隊)必然陷入人民戰爭的汪洋大海。

然而在漢武大帝時期與唐太宗時期,北方不僅強盛,還出現了想南下攻取中原的單于和可汗——就是漢武帝時期的匈奴伊稚斜單于,和唐太宗時期的突厥頡利可汗


在西漢劉邦之後的數代,匈奴的犯邊總體來說是呈現越來越強的態勢,我想這中間的一個基本原因是由於漢庭的供奉讓他們的胃口與野心越來越大所導致的。


雲中、雁門、代郡、上谷、隴西這些邊境守郡都遭遇過大的襲擾、掠搶與殺戮,邊境點起的烽火狼煙經常次第延伸到長安,烽火夜照甘泉的情景讓幾代漢室高層經常難以入眠。


漢武帝在竇太后去世之後,逐漸獨掌大權,他開始積極籌劃向北作戰。民間的經濟發展的很好,人口達到了6000萬;良馬被馴養,騎兵在訓練。就在匈奴他們還在做著欺壓漢朝的美夢的時候,漢朝已經從內到外整體上打磨成一柄銳利的寶劍——經濟繁榮、政權歸一 ——國家力量綜合混一,軍隊已經可以應付匈奴的騎兵了。

騎兵與輕裝步卒在衛青、霍去病的帶領下開始揮劍向北,作戰所需則由數百萬勞役運送,光是這來往於前線的人員已經成為匈奴的幾倍。


霍去病年輕氣盛,親率輕騎兵縱橫馳騁與匈奴草原,先後攻破匈奴王庭,繳獲匈奴祭天金人,並在深入匈奴境內800里的狼居胥山刻石記功,夜晚燃起的大火更像是漢族揚眉之後的吐氣,極大的震撼了匈奴的心靈,從此之後,漢匈之間再也沒有大的戰役。


加上張騫的西域之行,漢朝成為力所能及的範圍的中心


······


李世民稱帝的時候,天下還沒有完全平息,最大的內憂來自於屯兵十萬並擁護前太子李建成的羅藝。就在羅藝叛亂被平復之後不久,頡利可汗率領精騎二十餘萬秘密南下,在李世民發覺之時,已經兵至長安城下,而此時長安城內只有步卒數萬餘,騎兵數千!

李世民一面調集部隊火速回援長安,一面令大將侯君集以兩萬人從可汗右翼發動猛烈攻擊。


而李世民則只帶領六騎佇立渭水河畔,與可汗搭話。這種場面為整個歷史所僅見! 當時由於頡利可汗感覺到右翼的侯君集攻擊波,而最大的威脅來自於身後二汗突利的遲延,同時頡利可汗為李世民佇立天地的威嚴所震懾,遂退兵三十里。緊接著,李世民以大唐府庫全部財貨賄賂可汗之下諸位部落首領及二汗突利,於是諸頭領再無戰心,更怕陷入大唐軍民的海洋而散去。


之後公元629年,大將軍李靖率軍擊敗突厥並生擒頡利可汗,隨後押往長安。


公元630年,為了慶賀突厥大捷,長安舉行宴會,四夷來朝。李世民於凌煙閣置酒慶賀,太上皇李淵親自撥彈琵琶,李世民則當中起舞,極歡而散。


唐朝再次成為世界的中心。

李世民能最後擊敗頡利可汗,與漢武帝擊敗匈奴走的路是一樣的:發展生產,讓人口繁衍生息,集中國家權力,飼養良馬,訓練騎兵。


然而與漢武帝面臨的情勢不同的是,李世民曾面臨頡利可汗直接兵臨長安城下,在渭水河畔留下拴馬樁,席捲大唐財貨而去的屈辱場景,這給自尊心與好勝心極強的李世民留下了永遠的隱痛;此外,李世民當年在宣武門發動兵變,殺死自己的親兄弟,愧對傳統文化。


李世民確實到了毫無退路的地步!


然而他卧薪嘗膽、勵精圖治,十年磨一劍,最終用銳利的進攻和勝利的榮光洗刷了自己的恥辱,可算有志者。

······


漢武與唐宗,先後能揮劍向北,讓天下震服,基礎是完成國家經濟與政權的整合——財力與人心被統一起來,這是進攻的基礎,而其軍隊也隨而改變——適應少數民族騎兵


目前,中國在東海與南海遇阻,而距離現在兩千年的漢武大帝與一千四百年的唐太宗的作為可堪一鑒!


那就是必當改革政治體制,整合內力——物力、人力、人心,鑄造海軍、空軍。讓國家成為一隻鋒銳的矛——國家社會整體是矛身,軍隊是矛頭···


雖然超強的綜合實力不一定有大包容的胸懷,但是大包容的胸懷必須要有超強的綜合實力做基礎。


只有這樣,中華民族才能重出於世界寰宇。


作者邵旭峰: 青年學者、獨立時政評論者。


著作:《來龍去脈看中國》、《兩百年中國——從19世紀中期到21世紀中期》、《世界主要社會形態及走向》。 提出「人的社會的相對論」——社會是外在的社會結構(經濟與政治的雙螺旋線結構)與內在的思想體系(三個方面:自然、社會、「統攝」,三個層次:全民具體觀念知識、抽象出來的理論思想、再抽象得到的民族精神)的雙變合體。


社會時政、歷史文化、軍事動態、國際形勢等各類文章散見海內外媒體,刊載、轉載,必須本人授權。


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