訛傳800年成全了一位書法家

提起漢隸《華山廟碑》書法家無不知曉。對於此碑的書法的作者恐怕有些人就不太清楚了。在明中期以前至唐代這八百多年間，人們一直認為《華山廟碑》的碑文是東漢書法大家蔡邕所書。直到明晚期一學者提出質疑後，才使《華山廟碑》真正的書法作者復出，他就是東漢草根書法家——郭香察。

《華山廟碑》全稱《西嶽華山廟碑》，東漢延熹四年(公元161年)四月刻。碑文末尾刻有「遣書佐新豐郭香察書」字樣，唐代書法大家徐浩在他主編的《古迹記》中誤指此碑為東漢書法大家蔡邕所書，把「遣書佐新豐郭香察書」錯誤地解釋為：「遣（指派）郭香，察(檢察、校對）」。由於徐浩時任太子少師，名聲顯赫，眾人附和，堅信不疑。

八百年後，明晚期著名學者、考古學家郭宗昌對唐徐浩的錯誤結論提出質疑，推翻了徐浩關於「遣書佐新豐郭香察書」的錯誤解釋。他認為因該解釋為：遣（派遣）新豐（新豐縣）書佐（抄寫文件的小吏）郭香察書（寫）。這個推翻八百多年訛傳的舉動，一時轟動文壇，並獲得一致讚許。藉此，東漢唯一 一位流傳後世的「草根書法家」——郭香察復出。

假設：如果沒有徐浩的訛誤，《華山廟碑》會是怎樣？書法作者呢？

蔡邕 (yōng ) ( 公元 133—192 年 )字伯喈，漢陳留 ( 今河南開封陳留鎮 ) 人。漢靈帝熹平四年 ( 公元 175 年 )，他主持並參與了書法史上著名的《熹平石經》的刊刻。蔡邕善篆、隸，尤以隸書見長。因他一生為他人撰寫了大量墓志銘，所以，東漢末年的許多碑刻都被後人附會為蔡邕所書。尤其是《華山廟碑》，從唐代起，一直被訛傳為蔡邕所書，其實真正的書法作者，是當時新豐縣的書佐小吏郭香察。可確認為蔡邕所書的碑刻有《熹平石經》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》。此外，還有一些書論文章，也附會為蔡邕所著，如《筆論》和《九勢》等。

郭香察（生卒年代不詳）　東漢書法家，籍貫不詳，延熹八年（公元 165 年）時任新豐縣書佐。他是我國書法史上唯一一位官職卑微而流傳後世的古代書法家；傳世作品《華山廟碑》被譽為「漢隸第一品」。郭香察能留名後世，源於一則謬誤。唐代徐浩在其《古迹記》中誤指《華山廟碑》為蔡邕所書，此後，一直訛傳至明代。直到明代郭宗昌提出質疑後，才得以糾正。以訛傳訛自古有之，徐浩的訛誤得其糾正，方使郭香察留名後世，由此可見一斑。

徐浩（公元 703—782 年）　字季海，唐越州會稽（今浙江紹興）人，唐代書法名家，擅楷書。官至會稽郡公、太子少師。唐肅宗時 , 朝廷詔令皆出自其手。他的書法作品有《不空和尚碑》傳世。

郭宗昌（？—1652），字胤伯，華州甘泉里（今陝西華縣縣城三民巷及其附近地區）人，明末清初的著名學者、書法家。善鑒別書、畫、金石、篆刻、分法，為當時第一。郭宗昌出身於書香官宦之家，從小就聰穎好學。遇到疑難問題，就四處求教。18歲時為貢生，以後多次考舉人而不中。明崇禎年間(1628—1644)，朝廷徵召未仕的士人為官，郭宗昌在京等候數年，只得一候補小京官。他不屑就任，回家隱居，在白崖湖（今柳枝鎮張橋村西）側建一園第，名為「沚園」，居住其中，以著書自娛。郭宗昌在金石學上有突出貢獻，他搜輯研究了許多古代石刻金文，著有《金石史》一書。此書對周朝至唐朝的50多種石刻金文進行分析考證，並提出自己獨到的見解。除此之外，還著有《涉園雜著》、《松談閣詩稿》、《印史》等書。

拓展閱讀：《中國書法通解講義》第二講 歷代書法與書法名家

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