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他投奔過曾國藩、康有為,為何孫中山還那麼尊敬他?

作者:龔令民


明末清初著名思想家顧炎武在其著作《日知錄》中曾有一段議論「有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。……知保天下然後知保國。保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下,匹夫之賤與有責焉耳矣。」


這就是有名的「天下興亡,匹夫有責」論。

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此話自從一下生產線,就常被統治者掛在嘴邊,目的當然只有一個——說教。其實按顧炎武的原意,天下並非一家一姓之政權,也非狹隘的「朕即天下」的天下,而是包含著蒼生黎民,民族文明等更為深廣的內涵。


在顧氏看來,只有這些東西的興衰繁榮匹夫們才真正有責,才有必要去捍衛保存奮鬥以至於犧牲。而其他諸如利益鬥爭、野心比拼、權力博弈等本就置身於外的匹夫們根本就用不著也不必去狗拿耗子。

顧炎武的話說出來之後,不知出於什麼原因,大部分人都沒往這些個上面想,當然也有個別理解了並且身體力行得很好的,容閎便是其中一位。容閎,字達萌,號純甫,廣東香山縣南屏村(今珠海市南屏鎮)人,中國近代史上首位留美學生。

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咸豐四年(1854),26歲的容閎學成回國,當時國內正值太平天國起義時期,容閎覺得「天國初興」似有無窮前途,於是與美國傳教士一起到了太平天國首都南京拜見天國領袖洪仁玕,並向洪氏提出七大建議,內容大致未設立武備學堂,以制度組織軍隊,創建銀行,普及教育等。


雖然洪仁玕對容閎的見解很贊同,但掌握實權的洪秀全和楊秀清卻不這麼認為,不過為籠絡人心,洪秀全還是授予了容閎一枚四等爵位的官印,容閎拒絕接受。 抱著豎子不足以謀的心理容閎回到上海。之後,他曾一度改行經商,而且生意做得還十分不錯。

同治初年的一天,在前往九江做生意的路上他突然收到了一封好友李善蘭(歷史課本中的數學家)與張斯桂的來信,信中說兩江總督曾國藩仰慕其才學,願與一見。 看過信後,容閎二話沒說,放下手中的活計掉頭就去見曾。所談的內容與上次同洪秀全楊秀清談的差不多。

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但曾國藩畢竟不是洪楊,同治二年(1863)曾國藩讓容閎赴美購買機器,於是近代洋務運動中赫赫有名的江南製造局就此成立。 後來容閎又建議曾國藩從國內選拔少年才俊赴美留學,這又是為中國留學海外之濫觴,此批留學生中頗出了一些國之棟樑,中國近代史影響甚大,如鐵路工程師詹天佑、民國總理唐紹儀、北洋大學校長蔡紹基、清末交通總長梁敦彥等。


1881年,由於擔心留學生在外受不純思想之蠱惑轉,清政府撤回全部留學生。容閎對洋務運動倍感失望漸而淡出政壇。但1895年甲午中日戰爭爆發,泱泱五千年大國被撮爾鄰邦打得損兵折將,割地賠款時,容閎又站了出來。

1898年,康有為領導戊戌變法,容閎四處活動,變法被慈禧太后無情鎮壓後,容閎又主動參與維新人士湘人唐才常組織的自立軍,失敗後再次僑居美國。即使此時,他還時刻關心著祖國的發展。

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1911年,辛亥革命成功,革命黨人奪得政權,1912年1月1日,孫中山就任中華民國臨時大總統,已是84歲高齡的容閎從美國來函表示祝賀,喜悅之情溢於言表。孫中山亦表示傾慕之心,說如今百廢待興,懇請先生回國。容閎頗為動心,只可惜天不假年,4月12日,病逝於美國康涅狄格州哈特福德城。

彌留之際,他仍念念不忘百廢待興之中的祖國,他勸守候在身邊的兩個孩子迅速回國,為國家建設貢獻心力。 縱觀容閎的一生,起伏變化不定。洪秀全風生水起的時候他投奔洪秀全,曾國藩紅得發紫的時候他投奔曾國藩,二者都不行了,又改而參與新新人類導演的戊戌變法,變法失敗後又跟著唐才常幾個小年輕起兵勤王,等到中華民國成立了,又與孫中山打得火熱。

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這樣的人生軌跡,如果按傳統的「一女不事二夫,一臣不事二主」的思維邏輯,肯定算不上忠,甚至還給人牆頭草兩面倒的感覺。但我們只要把容閎的一生貫穿來看,就會發現容閎忠得已不是一家一姓之政權,而是國家民族和天下蒼生。


他投奔洪秀全是要為人民謀幸福,為民族謀前途,他投奔曾國藩,也是為的人民謀幸福,民族謀前途,他參加戊戌變法,他參加自立軍起義,他祝賀孫中山,勸兩個孩子回國,無一不是在為人民謀幸福,為民族謀前途。 他實在是在用他的一生詮釋著忠和天下。


只可惜,這樣的人太少太少了,以至於我們常常看不清他,實則,他們才是站在高處,一個頂一萬個的人。


(本人鄭重聲明,本號所有文章均系本人原創,所選圖片皆出自網路,在此致謝)


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