揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工

文史 05-06

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（電影《色·戒》劇照）

有朋友提到「王佳芝」和「易先生」都是電影人物，應該拋開他們的原型而談。事實上根據我對那段歷史的了解，王佳芝這樣的人物，在那個時代根本無法存在，要我說，她不但是電影人物，而且是只能存在於幻想中的人物。這種在兩個陣營之間徘徊，被無端賦予大任的小女子沒有能夠存在的背景，就是我說抗戰時代無法容納王佳芝的原因。

王佳芝是個感人的電影形象，她的生活，在走進易先生的世界前沒有寄託，痛苦而無奈，這是她隨後能夠發生一系列變化的基礎，假如她不投入行動，大可繼續這種難過的生活。所以，她的行動，是從旁觀者轉為參與者的過程。這個過程中她付出了生命的代價，不過她並不後悔，因為她深深厭惡原來那種生活，再也不想那樣過下去了。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（電影《色·戒》劇照）

想像一下這個故事也完全可以顛倒過來，讓王佳芝為了易先生的動員加入76號，深入重慶去刺殺國軍將領，而後因為與對方的感情放棄掉行動，最後被戴笠捕殺，一樣感人，這故事一樣可以寫。所以，在愛玲眼裡，行動的對象是誰，大概沒什麼區別。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（汪偽政府76號特工總部）

李安沒有錯，他的影片邏輯清晰，毫不生硬，因此，王佳芝才會珍重和易先生之間發生的那一點火花，越不值得，越顯現了她對於這一點點溫暖的追求。這是張愛玲的小說，乃至李安的電影感人的地方。

怎樣形容王佳芝這之前的生活呢？

空虛、無聊、冷漠，像空氣一樣。

應該說，這種生活和今天很多人厭惡的生活是吻合的，所以會引起共鳴和感動。實際上，在冷漠的世間，我們有很多人真的可以為那一點點溫柔付出一切。

然而，在抗戰那個時候，中國人能夠「享受」這種空虛難過但是安全寧靜，幾乎封閉在盒子里的生活的，能有幾個呢？在王佳芝身上我依稀可以看到張愛玲的影子，但是張愛玲實在是那個時代的特例。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（王桂芝現實生活中的原型——24歲的中統特工、抗日巾幗英雄鄭蘋如。圖為當伴娘時鄭蘋如的留影。書中插圖）

那個時候的上海灘是什麼樣子？當時軍統在大街上對落單日軍和漢奸進行「無差別格殺」，人稱藍色恐怖，而丁默邨帶人夜入租界中的中國銀行（重慶背景）宿舍，當場抓105個男職員、3個女職員，不管三七二十一作為108將槍斃示威，哪有如此多可以天天打麻將的和平時光？戰爭的悲哀不是落在丁默邨這樣人的身上，而是因這些人而起。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（易先生原型丁默邨（左）在上海與汪偽特務機構76號的另一頭子李士群合影，書中插圖）

言歸正傳，因為寫作的關係，我曾經對抗戰期間中統、軍統的活動做過比較多的了解，但想來想去，並未見到可以作為王佳芝原型的例子。勉強多少有些類似的大概有一起，主角是男的，是吳庚恕到南京刺殺汪精衛時，試圖通過一個汪偽職員向汪下毒，這個職員和吳有舊交，不過吳做得很無情，純粹是威脅，很像《色·戒》中「組織」對王佳芝的態度。結果這個職員在最後關頭倒向了汪精衛，導致吳庚恕被捕，隨即被殺，但這個案子一點兒也不浪漫。

還有一例可以相比這樣略帶扭曲的戀情，就是莫國康之戀陳公博。莫是北大文學院學生出身，纖細秀麗，但富有政治才華，曾是陳公博的學生。因為敬仰陳的才華瘋狂地愛上了這個有婦之夫，並以終身不嫁的代價追隨陳的左右。這種畸形之戀最後連陳公博的太太李麗庄也為之動容而默許。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（陳公博，書中插圖）

莫國康是陳的智囊，也是陳在汪偽政府中唯一的心腹，她對陳公博可謂鞠躬盡瘁，以一小女子之力和周佛海這樣的老狐狸鬥智斗勇，力圖為陳公博建立自己的班底，且在陳各個關鍵決策中竭盡心智。

莫國康和陳璧君不同，她對政治的慾望來自於陳公博。汪精衛每次打退堂鼓，陳璧君必軟硬兼施讓他走上前台；陳公博每次走上前台，莫都有苦諫，說明她是個清醒的女子，但最終卻隨著陳公博一路走來，說起來，只是為了一個「情」字。

戰後，陳亡命東瀛，莫始終追隨左右。日方材料認為這個行動的總策劃就是莫國康，因為陳在停戰後貿然於南京鎮壓了軍統特工周鎬的地下軍，形勢對他非常不利，陳乃飛日本避開，但安排好接收事宜並留下信件給何應欽——這個信件莫有意讓傳信的日本軍部人員不急於交出，看風聲而定。這種做法顯然有到日本後敦促陳亡命，爭取逃亡時間的目的，但陳到日本後最終的態度還是以死抵罪，原地待捕，莫的計劃未能實行。

陳被捕後，面對揭發可以免罪的許諾，莫始終對陳無一字不利證詞，其言語之犀利，邏輯之清晰，令法官也感到惋惜——惋惜莫跟錯了人。最終，莫被判十年徒刑。陳死後，莫即從公眾眼中悄然消失，大有為之生、為之死的意味。

要說張愛玲，這一對兒倒真是夠「張愛玲」的。

可見，那個時代不是容不下浪漫和模糊，不過，做人總要有一個底線。莫國康穿破了這個底線，她自己很清楚，曾經作詩自哀，但又毫無辦法；陳公博穿破了這個底線，他只好說自己這一輩子對得起汪先生；汪精衛穿破了這個底線，他只好說「諒無後人續春秋」。

沒有人要求每個人都是聖人，或許，所要求的僅僅是做人的一條底線，這底線或與王佳芝無關，但要說生於那時候的世界本不需要有底線，那就是另一回事了。沒有這條底線，站在日軍一方打中國人，和站在中國一方打日本鬼子，就沒了區別，同為戰爭中人們抉擇的悲哀而已，這對選擇了奮起抵抗而不屈的中國人來說，是不公平的，甚至，是一種屈辱。

其實李安的電影引出了對鄭蘋如的重新回憶和紀念，我覺得是李安在影片之外所做的一件好事，其實李安演繹的完全是一個與鄭蘋如無關的故事。

上次我說新版《敵後武工隊》讓汪霞、馬鳴談戀愛荒唐，後來有朋友告訴我細節，才知道更荒唐，武工隊中的人物都變了型，大熊掌李東山變成了土匪，劉太生成了白衣大俠，估計還會有人認為這才「真實」，因為原作中武工隊都是八路軍基層戰鬥骨幹，組成未免太「單一」了，而世界應該是複雜的。

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工（《武工隊傳奇》劇照）

不幸歷史上的敵後武工隊正是八路軍基層戰鬥骨幹組成的，而且以此為特色，作者馮志本身就是一個武工隊的隊員！而且，作品的背景不是1937年，而是五一掃蕩之後，經過幾年八路軍的根據地建設，以及日軍的殘酷掃蕩，冀中哪兒來的如此高水平的土匪和大俠呢？

是時，真有點哭笑不得的感覺。既然改造得如此離譜，您又何必保留《敵後武工隊》馮志原著的空殼子呢？用它招攬觀眾嗎？

我很佩服李安，也很欣賞他在電影上的執著和靈感，但不代表我完全接受他的所有——我認為這種不苟同是對李安的尊重。比如，李安的《色·戒》中，充分體現的是所有人都在戰爭、暴行的漩渦里掙扎並受傷，這裡面也包括「易先生」，頗有些評論者認為他對王佳芝第一次的施暴很值得同情，因為這代表了他人性崩潰邊緣的爆發。

這裡我還是重複我的觀點，同在戰爭中，我可以同情《西線無戰事》裡面的士兵，但無法接受對於丁默邨輩的「人性化」處理 —— 他們固然受到戰爭和暴行的影響，但更不應該忘記的是，他們才是戰爭和暴行的製造者，他們本身就是人類中的異類，如果我們接受而不是認識這樣異類的醜惡，我們有允許自己的底線去接近他們的危險。歌頌東條英機的《自尊》正是表現他身上的「人性」。

選摘自《中國不會亡》薩蘇著，九州出版社出版

揭秘抗戰時代不同於影視劇中真實的軍統、中統特工