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無聊的歷史考證-朱元璋是漢人還是回族?

無聊的歷史考證-朱元璋是漢人還是回族?


我國學術界歷來認為,朱元璋是漢族人,他建立的明朝是個漢族王朝。回族著名史學家白壽彝先生,在1946年寫成的《中國伊斯蘭史綱要》的一條腳註中,曾提到「父老相傳,明太祖原是回回;建文帝的出走,系赴天方朝覲。又頗有人相信,武宗也信教(指伊斯蘭教)」。(註:白壽彝:《民族宗教論集》,河北教育出版社2001年版,第412頁。)不過,白先生對這種傳說似乎存有疑議,他的諸多有關伊斯蘭教和回族史的論著,從未把明太祖、建文帝和明武宗列為回族人物,他主編的《回族人物誌》,也沒有這三個明朝皇帝的傳記。上世紀90年代,有個回族研究生,給我看過一本繁體字豎排小冊子,書中列舉各種證據,說朱元璋是回族人。這個小冊子來自香港或台灣(現已記不清是香港還是台灣),系民間私自編印的,沒有出版社名稱和書號。我粗略翻翻,覺得書中所列證據皆似是而非,沒有一條站得住腳,又是非正式出版物,並沒予以重視。最近讀到《百歲老人周有光答客問》一文,卻意外地發現周老先生說有新的考證「已經證明了」朱元璋不是漢族而是回族人。周老先生是著名的語言學家,去年12月25日,他在中國現代文學館的星期天系列講座中,曾當場回答讀者的提問。在談到中國文化的衰落原因時,他說:


以前很多人辯論,中國文化長期停滯不前是什麼道理,這是一個大問題。現在新的看法提出了新的論證,當中一個論證就是說,遼、金、元、明、清這五代的1000年都是外族打進中原來加以統治的。其中遼、金、元、明、清都是外族,大家都是同意的,明朝是不是外族呢?現在新的考證說明太祖朱元璋不是漢族而是回族,這已經證明了。所以這1000年由外族來統治漢族,沒有辦法發展文化,這是一個非常重要的歷史原因。(註:《中華讀書報》2005年1月22日第13版《學術周刊》。)

周老先生所說的「新的考證」我未見到,問過幾位明史學界的同仁,也都未曾與聞。不過,既然朱元璋的民族成分涉及到明代是否「由外族來統治漢族」以及中國文化衰落原因等重大問題,我們應有必要加以重視,進行一番認真的考辨。


周老先生所說的「新的考證」,未曾得見,故無從評論。但我見過的那個小冊子,所列的幾條論證朱元璋為回民的論據,卻都是經不起推敲的。


無聊的歷史考證-朱元璋是漢人還是回族?


一曰朱元璋相貌奇特,像是回回。朱元璋的相貌確實比較奇特,從現在的幾幅朱元璋畫像來看,他高額突出,下巴比上額又長出好幾分,再配上高高的顴骨,活像一個橫擺著的立體形的山字。但是古今中外,任何民族都有長相奇特的人,又能說出哪種相貌肯定是哪個民族的人呢?

二曰朱元璋的原本夫人馬皇后姓馬,馬姓是回族的姓。歷史上有不少漢女嫁回男或漢男娶回女而成為回民的,朱元璋娶馬皇后也就成了回民。但是僅憑一個馬姓是無法判定馬皇后是回民的,因為漢族也有馬姓,而且其歷史比回族的馬姓更為久遠,早在回族形成之前的一千幾百年,漢代漢族的馬姓之中就已湧現出馬援、馬融等著名的歷史人物了。


三曰建文帝朱允炆在朱棣統率燕軍攻入南京後出走,是赴天方(麥加)伊斯蘭教聖地朝覲,表明他是回回。但是,朱允炆在南京城破之時,究竟是死於宮中大火,還是逃亡在外,這原是一樁歷史疑案,迄今未有定論。即使是記述他出逃的野史筆記,也多說他是剃髮為僧,浪跡江湖或隱居山林,卻未見有遠赴天方朝覲的記載。《明史·鄭和傳》雖有「成祖疑惠帝亡海外,欲蹤跡之,且欲耀兵異域,示中國富強」之說,鄭和在第四次下西洋時也的確到過天方。(註:西安《重修清凈禪寺》碑:「永樂十一年(1413年)四月,太監鄭和奉敕差徒西域天方國,道出陝西,求可以通譯國語可佐信使者,乃得本寺掌教哈三焉。」。)但鄭和前後七下西洋到達的地區極廣,包括印度洋沿岸的許多國家和地區,從東南亞直到非洲東海岸,並非只到過天方一地。就是到過天方,也未見史籍記載他在那裡聽到或見到朱允炆曾到達此地的蹤跡,怎能斷定他出走是至天方朝覲呢?


四曰明武宗朱厚照正德十四年(1519年)南行途中,曾於十二月間在儀真(今江蘇儀征)下令禁豬,在該縣舉行「丁祀」不供豬頭而供羊頭,表明他是信奉伊斯蘭教、遵守禁食豬肉教規的回回。事實究竟如何呢?他的禁豬令是這樣寫的:


養豕之家,易賣宰殺,固系尋常。但當爵(指朱厚照自封的愫國公)本命(指朱厚照生肖屬豬),既而又姓(指姓朱),雖然字異,實乃音同,況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革,如若故違,本犯並連當房家小發遣極邊衛,永遠充軍。(註:李翊:《戒庵老人漫筆》卷4,《禁宰犬豕》。)


朱厚照之所以禁豬,並非是由於他信奉伊斯蘭教、嚴守禁食豬肉的教規,而是因為他屬豬又姓朱。由於禁豬令的實行,當時直隸、山東等地的村市居民被迫宰殺所養的豬,連小豬都埋掉。結果不僅老百姓吃不上豬肉,連祭祀祖先也買不到豬頭上供。朱厚照在儀真舉行「丁祀」,也只得用羊頭替代豬頭來供奉孔老夫子。(註:《明武宗實錄》卷181,正德十四年十二月乙卯。)

其實,朱厚照是不忌食豬肉,也不信奉伊斯蘭教的。有明一代,宮廷的御膳,就從未缺過豬肉。負責置辦御膳的光祿寺,每年所用的牲口數達30100頭,其中應有18900個豬頭。(註:萬曆《明會典》卷116,《祀部 牲口》。)祭祀已經去世的祖先,豬也是必不可缺的供品。如祭祀太廟,洪武二十六年(1393年)定議,所供祭品需用「豕十九」,至萬曆初年又規定時享用「豕三十一」,祭用「豕三十五」。(註:萬曆《明會典》卷116,《祀部·牲口》。)朱厚照本人並不信奉伊斯蘭教,而是崇信佛教的。他對「佛經、梵語無不通曉」,(註:《明武宗實錄》卷64,正德五年六月壬辰。)曾大興土木建造寺院,寵信重用星吉班丹,羅竹班卓、剌麻竹、三竹舍刺等藏僧,甚至自稱為「大慶法王西覺道圓明自在大定豐盛佛」,命禮部為之鑄造金印,兼給誥命,(註:《明武宗實錄》卷64,正德五年六月庚子。)並以皇帝和大慶法王的雙重名義簽署詔誥敕令。


無聊的歷史考證-朱元璋是漢人還是回族?


總之,那個小冊子所列的證據,沒有一條經得起史實檢驗,根本無法證明朱元璋是回族而非漢人。與主張朱元璋不是漢族人而是回民的觀點相反,大量的歷史事實證明,朱元璋不是回民而是地地道道的漢族人。

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