京都是否就是舊時唐朝模樣
二月，侯孝賢導演的聶隱娘上映，這是他唯一一部武俠片，儘管評價兩極，然而風景之美毋庸置疑，影片的關鍵場景都選定於京都取景。
千年古剎，
庭中的嵯峨菊，
緩慢踱步的行人在，
頗具歷史的光滑檜木地板經過，
一種特殊的溫暖感混雜著人安定的體溫，
油亮敦厚。
聶隱娘劇照
而劇組在接受採訪談及取景時說：台灣和大陸都已找不到唐朝的痕迹。
真實的唐朝，距離我們如此遙遠，京都所殘存的痕迹，又有多少是唐朝的影子？
過去日本的首都——京都，規劃城市建設時參照的是唐朝時期，長安和洛陽的城市構建。
京都城市
洛陽古城還原圖
京都的圖片，一眼就可辨識出是京都，洛陽的還原圖，在某種程度上是京都、奈良一帶的古建築集中區的城市地圖。
現存洛陽古城
洛陽現存的古舊寺廟樓宇，這一幕是不是放在《聶隱娘》的電影劇照里，也絲毫無違和，不過，這是後來拆掉之後仿建的。
日本的文化，自不必多言，文字、茶道、插花、舞蹈、音樂，都生存在唐代的靈魂里。
比如在影視作品中第一眼就可以察覺的，妝容。
和服妝容
章子怡在電影《夜宴》中的妝容
明顯看到的相似之處是眼、唇、面部撲白，但是影視作品本身就不是為了還原歷史，而是為了打造藝術美感，更符合中國人審美的所謂「唐朝」妝容，而真實的唐朝仕女妝容還原圖，其實是這樣。
更豐富一點是這樣
拿到現代換上和服，絕對不會讓人質疑不是和服的應有妝容。
而男性方面則更為明顯。比如我們都知道的一種運動：相撲。
如果說現在流行運動的中國版相撲，我們會想到一個概念：摔跤。
現在的摔跤起源於希臘，是歷屆奧運會的比賽項目。
除此之外，還有一種更具娛樂性的，在擂台上，以競技方式進行的表演藝術，大致上可分為三類：
日本職業摔角是最富真實感，他們的比賽前，賽後都有認真的頒獎儀式，相對於另外兩派來說是更加註重技術的，代表聯盟：NJPW、AJPW、NOAH、DG、DDT。
墨西哥摔角就比較有娛樂性，他們以華麗的空中殺法為主，這種被稱為LUCHA，可以說自成一派區別於日摔和美摔，摔角手大多帶面具，並且視其為榮耀，較為知名的聯盟是：CMLL、AAA。
而美國摔角著重比賽的故事趣味性，極力塑造運動員們所扮演的特殊人物形象以及相互之間錯綜複雜的關係。
當然這都是遠話，因為中國的摔跤，從秦漢時期就有了。
日本的相撲，出現於公元前23年，此時只是一種類似草原民族的摔跤方式，還沒有正式名字。
南北朝時期日本引進漢字時，將日式摔跤稱為「相撲」。
當然在古代，沒有這麼龐大的體型，據歷史畫作記錄，古日本的相撲是這樣。
而中國唐朝時摔跤運動的圖像是這樣
至於吃的，唐代流行的點心在現今已經絕跡了。
唯一能看到的，是博物館的化石。
它們是這樣：放在一起是這樣
（雖然它們口味一定是甜的，不然也供養不出那樣多豐滿的女性）
而日本的點心，是這樣
常用來和抹茶一起食用
抹茶近照
唐朝的茶，現今也無從追跡，不過博物館保存的唐朝茶具，是這樣
日本現在飲酒的酒器始終是這種，如果上面標的都是漢字，也不用擔心，陶瓷並不是從中國進口的…
當然還有日本最引以為傲的武士精神，切腹以示自己對所犯下錯誤的懺悔，所用的武士刀。
也保持著特有的唐代特色，日本的刀現在用漢語來表示還是叫「直刀」，唐朝也叫「直刀」，然而唐代對於刀的分類更為豐富，不僅有直刀，還有橫刀。
除了涵蓋衣食住行方方面面殘存的烙印，至今在日本，仍有很多佛教徒始終堅持用古漢語來朗讀佛經。
在古日本，漢語被認為是一種貴族語言，和歐洲貴族使用法語而非本土語言一樣，傳統的日語只是在平民之中沿襲使用。
儘管如此，但是我們今朝今日也被各式各樣的日本文化影響，無論是科技，動漫，文學和藝術， 拋卻中國視角，在日本民眾的視野里，唐朝的地位就像是現今的美國，而非現今的中國，它在文化上面極致的專業精神，不排斥外來者的教育家情懷，對世界和自己本來的開放態度。
而或者我們現在向日本學習的對於生活方式和工匠精神。
曾經，
在歷史的長河裡，
是被我們自己遺落了，
然後這些古老文明的珍貴禮物，
又換一種方式，
再次朝我們湧現出來。
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