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曾國藩的兩重天

曾國藩的兩重天


◆樂朋


「晚清第一名臣」曾國藩,在近70年間經歷了悲喜兩重天。前50年,他是惡名昭著的臭狗屎;而在後20年,就幾為人見人愛的香餑餑了。且以兩本書為例,一看究竟。

一本是,完稿於1945年並在1947年出版的范文瀾《中國近代史·上冊》,內有作於1944年的「附錄」,題為《漢奸劊子手曾國藩的一生》。全文約兩萬字,給曾國藩加上種種罪名,諸如「內戰首魁」、「賣國能手」、「窮凶極惡罪該萬死的民賊」、「反民主革命的反動典型」、「百年來一切出賣民族的漢奸與屠殺人民的劊子手的開山祖」,等等。總之,惡評如潮,曾國藩是十惡不赦的大壞蛋,他的一生就是罪孽滔天的一生。


另一本,是2012年出版的袖珍本《曾國藩傳》。它說,曾國藩自幼好學,刻苦努力;以「做好官」為座右銘,廉潔奉公,效忠國家;處世正直謙遜,彬彬有禮;善交名流,納賢才、聚人脈;書生治軍,為剿滅太平軍屢立奇功;即在家庭生活方面,也節儉樸素,作風正派,是個好丈夫、好父親。書中雖提及他外號「曾剃頭」,有濫殺之過,但總體上說,曾國藩確為近代中國曠世難覓的忠臣孝子。他以一己之力挽大清國於傾倒,是「晚清第一風雲人物」、近乎完美的「聖賢」。他的一生,堪謂「英雄」詩史般的「輝煌一生」。


站在歷史中的曾國藩,只有一個;可在兩本寫他的史書里,其形象、事迹和評價,竟然判若雲泥,成了兩個完全不同的曾國藩。一個欲將之打入十八層地獄,猶嫌不解其恨;另一個則抬之九霄雲外,仍恐不足其美。我們該信哪個曾國藩呢?


我不想對兩本書各打五十大板。因為,前本對曾國藩一生的描繪,過於妖魔化,與史書應持的客觀、公正的價值判斷,相去太遠。後本縱有瑕疵,卻不失全面、客觀、公正的立場。

問題出在對歷史人物的評判價值觀之別。而其中最關鍵的,還在如何看待太平軍起義和太平天國運動,屠殺、鎮壓太平軍的曾國藩,就成了「劊子手」、「反革命」。指曾國藩為「漢奸」顯然沒道理。大清朝立國已二百餘年,曾國藩與吳三桂不一樣,他為朝廷效命並非賣主求榮,豈可以「漢奸」論之?倘若曾國藩是「漢奸」,那麼漢族官員替清朝賣力的,所在多多,他們也是「漢奸」么?倘說曾國藩為「劊子手」尚可成立,那麼他的「漢奸」罪名就純屬莫須有的誣枉之詞。


隨著革命、階級鬥爭漸漸淡出舞台,其對立面的曾國藩即鹹魚翻身,成了「英雄」。各種版本的文集、傳記、家書,面世後都成「暢銷書」。官員、學者,紛紛捧曾國藩為「楷模」。曾國藩的治學、為官、治軍、做人、處世,乃至家教、家風,都為人們所津津樂道。然而,對曾國藩的「捕人要多,殺人要快」,以及湘軍屠城洗劫,對俘虜凌遲等殘暴行為,便加以隱諱或淡化了。這也是一種片面性,而非持平之論。


魯迅認為,評說人物切忌只取一點,「譬如勇士,也戰鬥,也休息,也飲食,自然也性交,如果只取他末一點,畫起像來,掛在妓院裡面,尊為性交大師,那當然也不能說是毫無根據的,然而,豈不冤哉!」(《且介亭雜文二集·「題未定」草之七》)範文評曾國藩,便是「只取」其殘酷殺人這「一點」,又加以渲染誇張,於是曾國藩只剩下「劊子手」的兇惡相。反之,隱去他殺戮的一面,「只取」其別的「一點」,曾國藩又化作了大英雄、好家長。書寫、評判歷史人物,必須尊重事實,顧及當時的社會環境,切勿隱善揚惡或隱惡揚善。否則即無真實可靠的信史。


曾國藩無疑是晚清史上了不起的人物。他留下的文化遺產頗豐,歷史上備受國共兩黨首腦蔣介石、毛澤東的推崇。可我以為,他所開創的近代軍閥專制之先河,影響惡劣,遺害不淺。臨終前,他特意找來得意門生李鴻章,「以大事相托」;他一面為自己攻克天京後撤裁湘軍、自毀長城而深深懊悔,一面又勸誡李鴻章千萬不可像自己那樣,迫於壓力而削弱淮軍。要而言之,手裡的軍隊絕不能放鬆;有了槍杆子,什麼都好辦。果然,李鴻章及其北洋派系,如袁世凱、段祺瑞等,都衣缽相傳,信奉「有槍就有權」的一套,大搞軍閥割據。乃至後繼的以蔣介石為典型代表的國民黨新軍閥,也實行變相的軍閥統治。他們手中的軍隊總以「安內攘外」為圭臬,專用來做剪除異已、鎮壓百姓的工具。此等軍閥專制,與現代國家的進步理念,南轅北轍,背道而馳。


西哲有雲,一切歷史都是當代史。歷史塵埃中的曾國藩,昨天唱白臉、今天唱紅臉,忽爾奇臭、忽爾奇香,根源不在曾國藩本人,而須到現實生活的需要中去尋找。但我堅信魯迅所說,知人論世,應「平意求索,與之批評,則所論始雲不妄」(《墳·科學史教篇》)。寫史、讀史的最大難點,不就在「平意求索」四字嗎?

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