沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

文史 05-09

（一）田黃石的內在特徵

田黃之所以能夠成為文人們爭相搜藏的對象，以至於「每得一田石，輒轉相傳玩，顧視珍惜，雖盛勢強力不能奪」，更為關鍵的一點恐怕是其適合治印的特點。明清文人治印風氣極盛，在治印的選材上更是講究到了極致。考究田黃之所以被選為印材的原因，主要由於包括田黃石在內的壽山石柔軟易攻。「古印章皆以金玉及銅為之。石刻始於明初會稽王冕。後來相傳以昌化石、青田石為貴。至明末乃更貴壽山石，其所生石柔而易刻，大有二三尺者，或謂即珉也。」清代陳亮伯在《說田石》中提及「田黃紋理瑩細，而石質中往往有大小墨點，並非沙子礙刀者可比，乃彌覺其古潤也。」田黃石質溫潤又富有韌性，紋理細膩，刀感極佳，施以刻刀時毫無遲滯感，也無聲響，且石屑成微卷的刨花狀，即使再精細的變化也能夠全然施展。既不用擔心石質太硬難以運刀，也不用擔心石質過脆容易崩裂，無疑為治印之妙品。這也符合儒家等傳統文化進入成熟、穩定期之後，更加追求細節表達的要求。相較硬度大的和田玉，田黃自然更適合精細的加工。當然還由於剛性的玉需要由專業的玉工才能進行雕刻，文人難以親自參與其中，只能間接地施以影響。而更為柔軟的田黃，則可以讓文人們自己介入到加工環節中，與文人的關係也就更加緊密了一步。

除此之外，柔軟的田黃石之所以得到文人的器重，與中國文化柔美的審美傾向逐漸盛行也有著一定的關係。自宋以降，對柔美的追求明顯盛於對陽剛美的追求。宋詞元曲對比於唐詩，偏柔；書法風格偏柔；畫風到董其昌時期高調區分南宗北宗，且明顯尊南卑北。乃至江南文人的精神訴求幾乎已代表了整個時代的文人的精神訴求。在此背景下，以玉文化為代表的柔美審美取向為時人所重，亦不足為奇。田黃的發現及被文人看重，正是在此大文化背景下發生的。總之，無論是文人親自操刀篆刻，還是求之於石工按其要求進行文人式的鈕雕或薄意，都可以算是文人對於田黃乃至壽山石雕刻工藝的介入。

1.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（二）名人與田黃石

【曹學佺】發現田黃第一人

【陳維崧】第一個從其墓地中出土田黃印章

【楊玉璇及周尚均】最早的田黃石雕刻大家

【耿精忠】田黃石收藏第一大家

【康熙】第一個認可並使用田黃石印章的皇帝

【毛奇齡】寫了（後觀石錄)並把田黃石視為壽山之首

【鄭板橋】田黃石篆刻及收藏大家

【雍正】第一個重視田黃石的皇帝

【乾隆】把田黃石推崇到石帝之位並對田黃痴迷的皇帝

【和珅】田黃石收藏大家

【孔繼檊】孔子後裔田黃石收藏大家（翁方綱刻-篆刻大家）

【林則徐】道光年間田黃石收藏大家

【咸豐】第一個把田黃印章作為權利傳承的皇帝

【慈禧】每天把玩田黃石的最高女性統治者

【李鴻章】田黃石收藏大家

【吳昌碩】清晚期田黃石雕刻大家

【李經邁】李鴻章之子，田黃石收藏大家

【潘百亭】自己的田黃石被偷驚動蔣介石

【梅蘭芳】田黃石收藏大家-送瑞典友人田黃石

【齊白石】田黃石收藏大家

【毛澤東】使用田黃石印章的新中國偉人（鄧散木刻）

以上是有記載的名人與田黃石故事，可以代表每個時代的文人愛田黃情懷。

（1）曹學佺明末戰亂時期，社會混亂，民不聊生，明帝國已經走入滅亡的邊緣出生於明萬曆年間的明晚期傑出政治家，藏書家和文學家，字能始，進士出身，官至禮部尚書被王士禎在《池北偶談》中認為是「明萬曆中年以後迄啟、禎間」能作出「六朝、初唐之格」詩句的唯一一人，更是《蜀中名勝記》的作者，校印過《十三經註疏》，與兩大小說家馮夢龍、凌濛初皆有交遊。世事動蕩，清兵入閩時他終以身殉國，可謂是明末清初時最為典型的守節不移的文人代表。就是這樣一位歷經明代三朝、沉浮宦海的文人，成為了與田黃結下不解之緣的第一人，此人就是曹學佺。自從曹學佺發現田黃石這個品種之後，相繼被周圍的文人圈子中盛傳，明末的文人們紛紛收藏

（2）陳維崧

陳維崧（1625—1682年），字其年，號迦陵，江蘇宜興人。明末清初詞壇第一人，陽羨詞派領袖,某年，清代文學家、陽羨詞派代表人物陳維崧墓被人掘開，有位叫趙詠岩的文人見到挖墓人從墓里撿出一方壽山田黃印章，色黃湛然溫潤可愛，石章印面刻有陽文小篆：「陽羨陳維崧其年氏圖書記」共11個字，這是清代著名篆刻家許容治印，詠岩鈐拓數紙收藏，且以歌詠之:「詞人陽羨尊迦陵，此劫難逃白骨露，昨見鄉人持印來，片石蒸栗式奇古。

可見明末清初田黃石已經在南方士大夫之間流行開來。

（3）耿精忠清代施鴻保的《閩雜記》中這樣記載：「國初耿逆取之獻京師權要，斷掘殆盡。查初白《壽山石歌》所云：『強藩日取如輸攻，初聞城北門，日役萬指傭千工，掘田田已盡，鑿山山為空。』」其中的「耿逆」指的便是清初三藩之一的耿氏。

順治17年，靖南王耿繼茂由廣東移駐福建並在福州建造他的王府，其子耿精忠為了巴結皇室權貴，更是役使成千上萬的福州人在不足一平方公里的水田中大量採掘田黃，幾乎到了挖掘殆盡的地步。而這些由自然所賜的珍寶，在這個時候已經源源不斷地被送入了清代宮廷皇室之中，再由內務府的造辦處製成印材，數量自然極為豐富。

耿精忠清初貴為福建王，喜愛收藏名石，曾收藏大量壽山石和田黃石。後來其弟耿昭忠【清代收藏第一大家】的書畫印皆田黃石

（4）楊玉璇及周尚均

楊玉璇，又名玉祥、璣。明末清初福建漳浦縣人。明末清初的時候，楊玉璇的壽山石雕已經遠近聞名，官員、富紳爭相收藏。有的還被作為貢品進貢朝廷

2.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

周尚均，名彬，清康熙時福建漳州人，擅長印鈕雕刻，其鈕作品極具裝飾味，兼具華茂，被稱為「尚均鈕」，名重一時的宮廷印章印鈕雕刻大師，與同時期的楊玉璇雙峰並峻。其中不少優秀作品多為清宮所收藏，對印紐藝術的發展影響深遠，堪稱壽山石雕刻的一代宗師。

3.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

尤其是被兩位雕刻大家作為創作原材料後被更多的文人墨客喜愛，作為奇石介紹到清廷皇宮之內 ---這就是名人效應。

（5）康熙

康熙在位60年，由於漢族官員入朝為官的越來越多，聖祖為安撫漢官，以示「滿漢皆朕之臣子」、「滿漢一體」之真誠，於九年（1670年）三月，諭令「滿漢官員職掌相同，品級有異，應行畫一」，一改此前滿、漢官員品級上的「重滿輕漢」現象。康熙六年，諭令：「各省督撫，不論滿洲、漢軍、漢人、簡選賢能推用。」《清稗類鈔》的作者徐珂甚至認為，聖祖在平定三藩以後，除陝西、山西等邊防不用漢人外，「漢大臣之為督撫者，本多於滿人」。這裡的「漢大臣」當指漢軍旗人，漢人為督撫者，事實上並非多於滿人。但漢人畢竟可以染指封疆大吏了。滿、漢品級的劃一和督撫之用漢人，實為提高漢官政治地位最關鍵的舉措。然而聖祖康熙皇帝卻對【田黃石】不是很熱衷，更鐘愛和田玉，按數量分，依次玉制，木製，石制印，僅有的幾枚壽山石印章中主要以白芙蓉印章為主。據史料記載，康熙皇帝共製作過130多方璽印例如史料中曾記載：「正月二十二日，怡親王交六獸鈕黃壽山石『體元主人』圖書一方，雙龍鈕白玉『萬機餘暇』圖書一方，檀香木『敬天勤民』圖書一方。於二月初四日刻得收貯螭鈕壽山石『萬機餘暇』圖書一方，並原交『體元主人』圖書一方，怡親王呈進訖」上面所說的六獸鈕「體元主人」印就是以壽山石中的極品——田黃石製成的，是康熙常用小璽。但是有一點需要說明，地方政府作為貢品上交皇宮是因為從發現到使用的幾十年中【田黃石】已經在南方漢族士大夫之間流行開來，有了一定的知名度，再加上楊玉璇及周尚均等雕刻大師的宣傳下已經具備了作為貢品的資格，但是如果得不到最高統治者-康熙皇帝的認可，絕對不可能會有動員幾十萬人去挖壽山石及田黃石的事情

尤其是到了康熙晚期，田黃石已經成為與和田玉並駕齊驅的存在（稀世奇珍一佩文齊康熙御用十二寶璽這套佩文齋寶璽共有十二枚小璽，屬康熙帝御用閑章，鈐於其御制詩文書畫或內府所藏曆代書晝，用途有別於韶書所用國寶）中可以看到田黃石印章與和田玉印章共在一起。

4.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

不過康熙年間送進宮廷內務府的造辦處中的田黃石大多數都製作成印章，那時候對田黃石印章的要求極高，如6面素章為佳，可雕紐，章體不得有紅格（紅格為缺陷）為了滿足這一條件，想必田黃原石必須是頂級質地，碩大的極品田，這些田黃原石源源不斷送進宮廷之中，康熙皇帝130多方璽印中我們看到幾枚璽印為田黃材質

（6）毛奇齡

清朝康熙年間，人們喜愛壽山石的風氣空前高漲，「名流學士，懷瑾握瑜，窮日達旦，講論辨識」，甚至達到了「心目既盪，嗜好為移」的境地。康熙年間閩侯(今福州)人高兆撰《觀石錄》對他在十餘位朋友家中見到的140餘枚壽山石進行了淋漓盡致的描摹，並將其分為「神品」、「逸品」、「妙品」。但是從文字上看像是田黃的恐怕只有「甘黃無瑕者」、「黃如蒸栗」、「如數百年前琥珀」、「血浸甘黃」、「黃柑巽手」，秀色通理者、「新黃如秋葵者」這麼幾塊。

其後，杭州蕭山人毛奇齡撰寫《後觀石錄》，儘管首次提出了「田坑第一」的觀點，但在具體文章中還是和高兆一樣「尚色不尚質」，其所列的「上品」十三塊，分別為艾葉綠、羊脂、鴿眼砂、蔚藍天、瓜瓤紅、蝦背青、肉脂、煉蜜丹棗、桃花水、三合一。從文中所介紹的情況看，恐怕只有「煉蜜丹棗」一塊像是田黃!只在「中品」十二塊中提到了「蜜蠟」、「秋葵蜜蠟(一名枇杷黃)」、「甘黃蜜蠟」這三塊像是田黃。（7）鄭板橋康熙年間鄭板橋智得田黃石鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士清朝著名書畫家、文學家鄭板橋的少年時代，是在江蘇興化縣度過的。當時，興化縣有個米先生，篆刻技藝十分高明。一次，他得了一塊田黃石。田黃石是刻圖章最珍貴的材料，素有「石帝」之稱。這消息一傳開，遠近前來索求的人絡繹不絕。鄭板橋自小就喜愛篆刻藝術，他多麼希望得到這塊上好的田黃石啊！可是，由於家貧囊空，他只能趁人們圍著觀賞讚嘆的時候，貪婪地看上幾眼。這天，米先生家中的來客格外多，大家爭著用高價買取田黃石，有幾個富家子弟差點兒為此動起拳頭來。米先生急得滿頭大汗，心想，田黃石只有一塊，而欲買者數不勝數。這可如何是好呢？正在左右為難之際，眼前火盆里炭火一閃，使他靈機一動，計上心來。他拱了拱手，客氣地對來客們說：「承蒙諸位錯愛，爭索這塊田黃。可石頭只一塊，不能人人如願。為免除爭執，我出一聯，先對上者，便是這塊田黃石的新主人了。」接著，米先生以火盆為題，說出上聯：「炭黑火紅灰似雪。」話音落下，滿屋啞然。那些富商、書生面面相覷，沒有一個敢開口的。站在一旁的鄭板橋也被難住了。他怏怏地回到家裡，見繼母郝氏和乳母費媽媽正在磨麥。她們先把黃燦燦的麥粒丟進磨眼，然後將磨下來的粗面用篩子篩一遍。篩子下撒著雪白的粉，篩子上留著紅色的麩。「有了！」鄭板橋激動得幾乎跳了起來。他一溜煙地跑回米先生家，當眾對出了下聯：「麥黃麩赤面如霜。」真是一鳴驚人，滿屋子人都嘖嘖讚歎起來。米先生當即取出田黃石，刀法純熟地刻上「鄭燮」二字，送給了鄭板橋。從此，鄭板橋便拜米先生為師，很好地繼承和發展了他的篆刻技藝。

（8）雍正

據史料記載，雍正皇帝共做過200方左右的印章，其數量在歷代皇帝中來說，是相當可觀的，且存世數量較多。在這些璽印中，以壽山石為材料製成的璽印佔據了絕大部分（90%以上）。目前，故宮裡共存有雍正皇帝的璽印150多方，並且這些璽印幾乎都是以壽山石為材質製成的，這一點在清朝歷代皇帝璽印中是絕無僅有的。雍正早年（康熙四十八年至康熙六十一年）還是皇子的時候故宮現存這一時期的雍正璽印共計50多方。有名號璽如：「胤稹之章」、「皇四子和碩雍親王寶」、「圓明主人」等；有齋堂璽如：「竹梅煙舍」、「朗吟閣」、「洗桐山房」、「松柏室」、「御賜朗吟閣寶」、「敬持齋」、「圓明園」等；有記事及吉言成語璽如：「娛耕織」、「禪悅」、「高山流水」、「冰壺秋月」、「任運「、「放情物外」、「博聞約禮」、「墨池清興」、「若木一枝」、「臨池」、「朗吟淘書畫記」、「朗吟珍賞」、「恭臨皇父御筆」等。此時的雍正皇帝還是一位普普通通的皇子．並沒有過多的參與政事，他的大部分時光都是在賜邸圓明園裡度過的。故名號和齋堂璽中大部分都與圓明園有關，而記事吉言璽也多記述他在圓明園內的活動，如欣賞書畫、臨池潑墨、園林遊藝等，這一個時期印石品種主要是高山石和芙蓉石等單色印石，也有部分為田黃石

之後雍正主要把田黃石印章當御賞，賞賜給臣子，如雍正年間，在北京的榮寶齋里，就珍藏著雍正皇帝賜給他十三弟允祥的兩顆碩大的田黃方章。允祥是雍正皇帝最倚重的弟弟，被封為怡親王，並且是個「鐵帽子王」。清朝建國初期曾封了功勛卓著的「八大鐵帽子王」，此種王爵可以「世襲罔替」，如襲爵者犯罪，只革其人，不削其爵，而由家庭中其他成員繼承，也就是說子子孫孫永遠是王。而其他非「鐵帽子王」即使不犯罪也要每傳一次爵位，就要降爵一級。從順治到康熙這數十年間都沒有封過其他人為「鐵帽子王」，可見雍正皇帝對允祥的寵信，對寵信的弟弟封「鐵帽子王」並賜予田黃印章，也可以看出雍正皇帝對田黃石的

5.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（9）乾隆

乾隆皇帝的壽山石璽印並不是很多，基本都是使用早期的成品．多數為田黃石製品。故宮現存有：田黃三連印，用一整塊田黃石刻成三顆印章，並由三條連環聯接起來，印文分別為「乾隆宸翰」、」惟精惟一」、」樂天」；田黃組印，印文為「乾隆御筆「、「所寶惟賢」、「德日新」，印鈕分別為虎等瑞獸和鳳，雕工精緻；田黃小璽，印文分別為「信天主人」、「長春書屋」、「三希堂」，質地通透，均素麵無紋。另外，在台北故宮中，還藏有一套迴文印，印文分別用「循連環連環循環循連「組合而成，共計9方，印鈕為獅、馬、蝻、虎等瑞獸，也是早期的雕工。

6.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

7.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

到了乾隆年間，田黃石因獲得了乾隆皇帝的激賞，從此取得了「石中之王」和「石帝」的崇高地位。從那時開始，田黃的地位至今沒有一絲一毫的動搖。乾隆一生共刻制1800餘方寶璽，比整個清代其他所有皇帝的璽印的總和還多。因為英法聯軍、八國聯軍進北京搶掠，晚清時期從宮內流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆寶璽大概有二三百方。

相傳乾隆皇帝曾經做過一個夢，夢見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他「福壽田」三個大字。乾隆夢醒之後，覺得這是一個祥瑞之兆，但是卻對「福壽田」三字百思不得其解。於是，次日他在上朝之時，將夢境敘述出來讓大臣們給自己圓夢。一位大臣聽後連忙跪倒稟告，稱「福壽田」三字應以「福州、壽山、田黃石」為解，玉皇大帝賜給皇上您的一定是產於福州壽山的田黃石。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天爺對自己的恩賜，從此，每年元旦祭天大禮中，乾隆皇帝都要在供案上供一塊田黃石以祈求上蒼保佑。足見乾隆對壽山田黃石的喜愛。現如今收藏在北京故宮博物院里的國寶田黃石三聯璽就是乾隆的喜愛之物。這件三聯璽是用產自福建壽山田坑的上等田黃石做成，其原石據記載，在康熙年間就來到了清宮，在庫房裡一待就是近百年。乾隆年間，機緣巧合這塊石頭被呈到了乾清宮，乾隆皇帝對其一見傾心，命工匠精心雕琢，於是乾隆三聯璽就此誕生

（10）和珅

乾隆80大壽時，和珅獻給皇帝的禮物中最貴重的禮物就是120聯章，其中10枚是田黃印章

（11）孔繼檊

這方田黃印，訴說了乾嘉時期一位不平凡的人物。他雅好研石，更在吏治上有一番作為---鎮壓白蓮教起義。他在乾隆四十四年（1779）離京赴任泰興縣令，桂馥為其刻「琢研山館」印，宋葆淳為其繪《琢研山館圖》，翁方綱、袁枚題詩，羅聘為其繪《盧溝曉別圖》，亦有多人題詩。他的事迹，知者甚少，透過這方印，讓我們重新回到那個三百年前波瀾壯闊的年代，認識孔繼檊與他的琢研山館

8.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

孔繼檊（1746—1817），一作繼澣，字陰泗，號雲谷，一作樗谷，自署鐵骨道人，曲阜籍，滕縣人。孔子69代孫。「坊」古同「防」，邊款「日南防」據史料記載有兩解。一是據朱一新《京師坊巷志稿》記載，日南坊為清代京師十坊之一，明清之際多有官員、文人居住在此。如明末清初思想家王夫之、同治年間軍機大臣李鴻藻及曾國藩、左宗棠等一應清末名臣。其二據張傳璽《中國歷代契約彙編考釋》所述，北京大興縣北城有日南坊一地，而翁方綱即為直隸大興人。所以聯繫到《琢研山館圖》畫中跋文，翁方綱很可能在此印的會友過程中發揮了重要的作用。

有清一朝，樸學盛行，金石篆刻更是成為了文人間修身養性，以文會友的重要媒介。而隨著清中期田黃石的備受青睞，文人間互以所篆田黃石饋贈好友更是成為一時風尚，此方田黃隨形方章恰恰為我們再現了康乾盛世文人間雅集唱匯的情節，成為了不可多得的集古董價值與歷史人文價值於一身的珍玩

翁方綱邀桂馥刻贈曲阜孔氏之田黃隨形方章。方章邊刻隸書 "未谷作於京師日南防"，印文為篆書"琢硯山館"四字，桂馥字"未谷"，為清代傑出學者、篆刻家，世人熟知的紀曉嵐的"閱微草堂"的題名即為桂馥所書。翁方綱、紀曉嵐、桂馥、曲阜孔氏，一方田黃包含著多少知名文人雅士的交誼唱和。

(12)林則徐

林則徐對福建家鄉的壽山石文化很有研究，留下很多田黃石、壽山石、雞血石篆刻作品。因其能詩文、工駢儷、精書法、擅小楷，以詩詞、書法融入印章之中，他的篆刻因此被專家評為：志懷高遠，筆力遒勁，風格典雅。林則徐篆刻有不少名章、閑章和官章。名章如：「臣林則徐字少穆印」「林則徐印」「少穆」「臣林則徐」「林則徐字少穆號竢邨」等；閑章如：「為寓目之石寫真」「曾歸真愚」、「從吾所好」「長君子心」「大富貴亦壽考」等；官章如「歷官十四省統兵四十萬」「總制荊湘」「滇黔總制」等。這些印章，有的用於勵志，有的用於公務，有的用於文牘，有的用於書信，有的用於收藏，有的用於賞玩……內容和用途非常多樣。他早年還是京中小官時，自刻「讀書東觀，視草西台」印；外仕時則刻「管領江淮河漢」之印；用於收集珍藏的有「林少穆珍藏印」；表達革職後之心境則有「今是中原一布衣」「禮過夜焚香」印；表達晚年心境則有「江上數峰青」印。林則徐還把一些詩詞名句刻成閑章，作為座右銘。

（13）咸豐

咸豐更少，30方左右。乾隆過世62年後，他的重孫咸豐皇帝也走到了生命的終點。咸豐皇帝在遺詔中任命8個顧命大臣，希望他們共同輔佐皇太子載淳。並規定將他自己御用的石章「御賞」和另一枚御用石章「同道堂」作為他死後下達詔諭的憑信，兩章同時加蓋才生效。咸豐將「御賞」賜予兒子載淳，也就是後來的同治皇帝；「同道堂」則交與皇太后。後來，慈禧將兩章同時掌控，發動「祺祥政變」，垂簾聽政。參與這個事件的兩枚石章，一個石材也是田黃石，另一枚是芙蓉石。 9.webp.jpg

（14）慈禧

慈禧是清後期製作璽印最多的，將近有三四百方，而且印章的雕刻形態、組合等各個方面都有點像乾隆。清慈禧太后常將田黃石璽印藏於肚兜之內。某年寒冬臘月，太后取璽印置結凍印泥之上，不久即可鈐用。因之田黃石可化凍印泥之說流傳。

（15）李鴻章

說明印文：御賜鈞衡篤祜邊款：御賜，光緒十八年正月。備註：美國藏家1997年得於舊金山李鴻章後人。李鴻章（1823-1901），世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，謚文忠。作為淮軍創始人和統帥、洋務運動的主要倡導者之一、晚清重臣，他官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士。日本首相伊藤博文視其為大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人。身後被慈禧太后稱讚為「再造玄黃」之人。清朝追贈其為太傅、晉一等肅毅侯、謚文忠，賜白銀五千兩治喪，在其原籍和立功省建祠10處，京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人。如此一人之下，萬人之上的滿清重臣為了顯示其偉大功績借著自己70壽辰之際特意於光緒18年正月初五（1892年2月3日），在天津直隸總督住所慶賀其七十壽誕。這是清皇朝歷史上少有的一次祝壽慶典，規模之大，規格之高，都創下了清皇朝之最。這壽誕到底有多隆重，看看來的人和收到的禮物就知道了。早在光緒17年農曆12月26日，離李鴻章壽辰還有一個多月，老佛爺和光緒爺早提前把禮物準備好了！慈禧太后和光緒皇帝就分別為李鴻章親筆題寫了匾額對聯、福壽題字、御筆蟠桃畫等，並恩賜一批御用物品。計有慈禧的禮物：「調鼎凝厘」的匾額一塊；「棟樑華夏資良輔，帶礪河山錫大年」對聯一副；「福」、「壽」字各一方；御筆「益壽」字一幅；另有御筆蟠桃圖一軸，上有「錫以大年」橫批和「慈禧皇太后之寶」圖章；無量壽佛一尊；帶膆貂褂一件；嵌玉如意一柄；蟒袍面一件；大卷江綢十二匹。光緒皇帝的「鈞衡篤祜」匾額一面；「圭卣恩榮方召望，鼎鍾勛貰富文年」對聯一副；「福」、「壽」字各一方；無量壽佛一尊；嵌玉如意一柄；蟒袍面一件；小卷江綢十六件。東西雖不敢超過老佛爺，但都是祝他德高望重、後福萬年的好話，。僅清廷方面賞賜的東西，就得馬拉驢馱，有勞李鴻章侄子、翰林院庶吉士李經畲提前一個禮拜就「齋捧到臣」，大駕幾百里地一路送到天津。李鴻章自是感恩不盡，「當即跪迎至署，恭設香案望闕，叩頭謝恩」。為此由當時的海軍石印書局印製了一套冊子。該書共六冊。是書為光緒十八年李鴻章七十壽誕時，慈禧太后御賜祝壽之典冊。首冊收有賜壽圖、壽筵圖等多幅。後五冊均為壽言，從皇太后、皇帝、王爺到各方官員都有賀壽言辭，其中亦不少近代史上赫赫有名的人物。賀壽壽言風格各異，或大氣磅礴，或客套俗氣，或風趣文雅，或直白親切。有歌功頌德，有直述功勞，有不知所云。壽言就是一次清末文人比筆墨的盛會，從中亦可折射出當時各人心思的微妙。而此印即屬光緒皇帝所賜李鴻章眾多壽禮中的一件。印章為田黃石重28克，其色澤柔順自然，質感油潤凝結，紅筋石紋清晰易辨。印章形制規範呈橢圓狀，平台圓雕羊鈕，鈕飾造型謹嚴端莊，比例妥帖適宜，神態安詳溫順，刻琢手法精妙絕倫，柔美恬靜卻未失剛強。鈕飾選題亦與李鴻章的生肖屬羊十分契合實可謂用心良苦。所刻印文「御賜鈞衡篤祜」，根據史料記載光緒18年（1892年）李鴻章七十大壽時，光緒皇帝曾御筆所賜「鈞衡篤祜」四個字，以褒獎他對大清帝國的功績。鈞衡，比喻國家宰相一類重臣；篤是厚的意思；祜是大福。寓意李鴻章官顯福厚。印面上部左右排列御賜兩字，下方刻鈞衡篤祜四字，佐以螭龍兩條，突顯其一人之下萬人之上的顯赫地位。印文刻制手法具有非常典型的清代宮廷篆刻特徵。此印能將皇帝對重臣的寵愛，名貴的石材，精美的雕工以及出色的篆刻聚集於一身，堪稱可遇而不可求之神物，珍貴程度不言而喻。重28g

10.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（16）吳昌碩

吳昌碩（1844—1927），原名俊，一名俊卿，中年後更字昌碩，別號缶廬、苦鐵、大聾等，浙江湖州安吉人，是集詩、書、畫、印四絕於一身的一代藝術巨匠，其雄深雅健的藝術風格深刻影響著中國、日本及東南亞近現代藝術的發展。吳昌碩自小受其父影響作書刻印，篆刻初始以浙派入手，後專攻漢印，又取法皖派鄧石如、吳讓之等，融會貫通，不拘一格，最後自出新意，以封泥趣味及石鼓文結合入印，成就非常，開創了近現代印壇注重金石趣味的新面貌，影響至今不衰。

11.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（17）李經邁

李經邁（1876－1940），字季皋，李鴻章之子，翻翻他那1928年的藏品目錄，僅田黃石章就有115方，其中最大的一方重八兩二錢（方形太師少師紐），其次的一方重六兩六錢（長方天然形，翁方綱書多心經）。這些田黃石章按「天地元黃宇宙洪荒……」的字型大小，分別嵌在32個錦盒裡

（18）潘百亭

驚動蔣介石的民國女飛賊

1935年2月的一天，鼓樓大鐘寺附近的金陵富商潘百亭豪宅「亭府」，青天白日遭到女飛賊的「光顧」，丟失了價值萬金的三件古玩和一本存摺。這天中午，「亭府」主人不在家，兩個傭人進跨院打掃衛生時，發現書房裡有一個年輕姑娘，正往一個布手袋裡塞一個長約尺許的紙包。兩人馬上認定該女子是竊賊，正動手想抓時，女子倏地飛腿而起，閃電般將他們踢倒，奪門而逃。隨後，女賊一個轉身往旁邊的花圃奔去，輕輕一躍便跳過三尺多高的竹籬笆，橫穿花圃，又是一跳，越過籬笆，直撲高高的院牆，逃到牆前並不停步，一抬腿竟「蹭、蹭」地上了牆頭，回頭望了一眼，往下一跳落到了牆外的小巷，追捕者連聲音都沒聽到!經清點，女飛賊竊走了放在書房裡的三件珍稀古玩：一枚田黃石圖章、一柄墜有琥珀扇墜的上有明朝萬曆皇帝題詩的摺扇、一個茄皮紫耳瓶。在被竊的三件古玩中，以茄皮紫耳瓶最為珍貴，潘百亭在十年前購進時，足足花了130兩黃金。當時，潘百亭由於心煩意亂，沒想起那個被竊的茄皮紫耳瓶里還密藏著存有12000元的一本存摺。由於潘百亭的名氣，女飛賊光顧「亭府」的消息成為特大新聞，傳遍了南京城。與此同時，民間還風傳這段時間接連發生的數起豪宅被盜案，都是由一個能飛檐走壁的女飛賊乾的。當晚，蔣介石叫來首都警察廳廳長溫劍剛，劈頭蓋臉地訓斥道：「警察廳肩負著穩定首都治安之責，豈容此等盜賊如此猖狂!她今天能飛盜民宅，明天就能飛盜我黨國軍政機要機關!你這個警察廳廳長是幹什麼的?」溫劍剛挨訓後灰頭土臉地驅車返回警察廳，召來刑警大隊隊長鄒伯沖部署抓捕行動。為偵破「女飛賊盜竊案」，刑警大隊一共出動了200多名警員，連鄒伯沖也化裝成古董販子去夫子廟跑了好幾趟。三天過去了，毫無線索。一周過去了，仍無消息。轉眼到了第八天，潘百亭忽然想起了藏在古玩里的那個存摺，於是趕緊往銀行打電話想掛失。然而，銀行告知：存摺上的錢已被一個年輕女子折兌成黃金取走了。潘百亭問了那個女子的年齡、長相，氣得差點摔掉話筒——取款人正是女飛賊!

（19)齊白石

畫家齊白石也是壽山石收藏大家，被世人稱為白石富翁

12.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（20）梅蘭芳

曾聽滬上書法家林墨兄說一方田黃訂交萬里盟的舊事,1926年10月27日這天夜裡北京無量大人胡同5號梅蘭芳先生家裡燈火通明,此時,梅蘭芳、姜妙香在演出京劇《琴挑》和《霸王別姬》，專門招待貴賓瑞典王儲古斯塔夫夫婦，一折戲演畢，演員化裝。這時台上由徐蘭沅、王少卿、楊寶忠、霍文元等人在合奏民樂《柳搖金》《雁落梅花》樂曲，瑞儲古斯塔夫瀏覽梅府室內擺設時，卻對案頭陳列的一塊雕有獸頭的黃色石頭髮生興趣，只見那物色黃晶瑩，透亮如玉，瑞儲拿在手中看了又看，仔細觀賞，愛不釋手，這時梅蘭芳穿著虞姬的戲裝出來，看到此景，知道瑞儲是位考古學家，必定喜愛這件物品，就順口說：「你喜歡，那就拿去留作紀念吧！」當時瑞妃很感謝主人的盛情，說回國後要把這個紀念品珍藏起來，當作一件傳家寶，以便持久懷念中國藝術家梅氏慷慨饋贈之舉。說到這裡，有人要問：這是什麼寶貝？後來據梅蘭芳之子梅紹武先生說：這是他父親珍藏多年的一塊上品壽山大田黃石，重二兩。事過三十年後，在瑞典皇家劇院休息室里，古斯塔夫六世握著來瑞典訪問的梅蘭芳的女兒的手，回憶起當年的事，還提到那塊田黃，說他把它和自己的其他文物已全部捐獻給皇家博物館收藏，以供瑞典人民欣賞，並叮囑梅葆玥回家後轉達對他父親梅蘭芳的親切問候。如今，梅蘭芳當年贈送給古斯塔夫的這方不尋常的壽山田黃石，仍珍藏在瑞典皇家博物館

(21)毛澤東

著名書法家金石家鄧散木（1898—1963）以田黃石為毛澤東刻白文印一方。印文在章法上獨具匠心。印文中，繁體「毛澤東」三字從右往左依次排列，「澤」字三點從左邊挪到了右下端，從而使詳略更為得當，結構更為嚴謹，布局更為優美。筆畫較少的「毛」字的最後一筆反向倒旋，以寓「反手掌乾坤」之意，從布局上填補了「澤」字右上端空白。這是毛澤東所有印章中創意最為大膽的一個，被人稱譽為有「畫龍點睛之功。印文筆畫方圓蒼勁，曲筆靈活，直筆渾厚，線條粗細有變化，有力感，耐看。這枚大印是我國著名的金石篆刻家鄧散木用「四大印章石」之一的壽山石治成，在1963年8月敬贈給毛主席的。大印呈立方體，明黃色，頂部鏤空琢雙龍，因此又稱「龍紐大印」，印的一側刻有「1963年8月，敬獻毛主席，散木瑑時六十有六」。中國印壇有「北齊南鄧」之稱，即指北方的齊白石與南方的鄧散木。雖然鄧散木沒有機會與毛澤東直接交往，但他發自內心地崇敬毛澤東，熱愛新中國。1963年8月的一天，著名愛國民主人士章士釗派秘書王益知去鄧散木家拜訪。王益知向鄧散木轉達了章老有意請他為毛澤東治印寫字的想法。當時，鄧散木已是肝癌晚期，身體虛弱，但聽說是為毛澤東治印，十分高興地答應了。他硬撐病軀，尋覓金石，裁紙打格，書就篆、楷、隸、草四體毛澤東詩詞，並精選壽山田黃石，刻就「毛澤東」一印，托王益知帶給章士釗。毛主席一生藏印無數，謝梅奴、齊白石、錢君匋、吳朴堂等大師級人物都曾為他治印。而鄧散木的這枚印，堪稱為毛澤東藏印精品中的極品。由於此印石質優、刻工佳，堪稱「文物極品」，原存於中南海，1990年經中共中央辦公廳批准，此印和中南海數千件毛澤東遺物回歸故里，由韶山毛澤東同志紀念館珍藏。現在複製發行的毛澤東金玉龍鈕寶璽就是以此印為範本製作的。

13.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥

（三）田黃石的價值體現

康熙時期絕大部分田黃石當作貢品送進宮廷，，能夠進入民間的田黃石數量較少，「物以稀為貴」的效應之下直接導致了田黃的價格上漲，清代陳亮伯在他的文章《說印》中記載，他初入京時，「田黃之佳者，每石一兩，價六兩至十五兩銀」，以後更增至「換銀四十餘兩」，可見其價之高，令人咋舌。到清晚期，田黃身價更是大漲。曾任清末戶部文選司郎中的蒙族人巴魯特崇彝在《說田黃補》中說：「七兩之石(田黃)，竟得價二千數百元……一枚田黃章，重不過一兩四錢，竟以二百五十元取之。」在詩文中亦多驚嘆田黃高價的句子，擅寫壽山石詩的黃任在《壽山石》一詩中詠嘆：「邇來田石踴高價，居奇不肯輸強豪。豪家意在索必得，牙儈弋獲無遁逃。」鄭洛英作《壽山田黃》一詩：「別有連城價，此石名田黃。秋霜老柿子，紅意成飴餳。」還有曾元澄所作《以壽山田坑印石持贈馮展雲譽驥學使並系以詩》詠道：「吾鄉壽山韞奇石，聲價重抵璧與琮。三坑月旦誰第一，山水俯首推田中。」凡此種種，既可見田黃價格之高，亦可見田黃在古人心中的無上地位。

而且康熙年間幾乎把壽山田坑掏空一絕，雖然嘉慶年間復產，但是已經找不到大田黃，即便是皇宮之內，也是幾乎都是使用存貨，後續一百多年陸續挖掘田坑導致清末民國時期盛傳田黃石已經絕產的噩耗！！！隨即田黃石價格飛漲，從一兩田黃三兩金到民國末年的一兩田黃十兩金。

14.webp.jpg

沒有田黃不可悲——擁田之人非富即貴比啥