江戶時代的武士刀精品：情趣盎然的日本脅差

江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指由德川幕府所統治日本時代的日本歷史時代劃分之一。指慶長8年間德川家康被委任為征夷大將軍在江戶即現在的東京開設幕府時開始，到慶應3年十月十四日1867/11/15大政奉還264年間。這個期間社會穩定，手工業得到發展，出現了許多精美的作品，這是我收藏的一把江戶中期的日本脅差，和有特色，可以反映當時日本文人的審美觀。

日本的刀裝配件大致分為木工、漆工、金工三大類，這三類都是日本傳統美術工藝強項，尤其是漆藝與金工（金屬工藝）。研究東洋古兵器實已直搗東洋古藝術核心。

刀譚的正面，簡潔的刻畫了一隻猴子和一匹馬，淘氣的猴子想用繩子栓住馬腿，整個構圖素雅，布滿密集的規整的魚子地，很見功力。

刀譚的另一側則是，沒有栓住馬的猴子一屁股坐在地上，手握斷掉的繩子。很是有趣。金工專門做刀裝金屬部分的配件，如刀譚和掾頭，一般以銅或銅合金為胎體，再施以鎏金銀、錯金銀、雕刻、鑲嵌等技術構出圖樣，由於這些配件體積不大又是金屬製品，除需有精細的工藝外對各種金屬混合所引起的材質變化更要精確掌握，其精確之程度甚至可將金、銀、銅、鐵、錫等五金加以混合調出各種不同色澤的金屬材料，就像用水彩調出多種不同顏色一般，對金屬特性及混合的比例掌握得相當精確，東洋金屬工藝不得不讓人佩服。

刀掾刻畫了兩隻猴子，一隻母猴正在扭身問一隻小猴，他的兄弟到哪裡去了，小猴捂住嘴堅決不說，做工精細，生態逼真。

刀的頭部，一隻猴子像是在做迷藏遊戲，躲起來後竊竊自喜。

刀鉏的一面陽文刻著孔子說的「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」此語來自《論語·顏淵》 卷六 顏淵第十二顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

另一面是不動明王咒

小刀的刀柄是一隻調皮的猴子，背走的主人的行李，驚醒的主人，手握控制猴子繩子。

小刀上刻有不動明王的寶劍飾。

背部的簽名。

整體素雅端莊，又不是趣味橫生。

刀鐺部設計以調皮可愛的猴子，此猴雙目上翻，左手捂住臀部，

右手遠伸，握一開蓋的寶葫蘆，氣體飄出。小猴頑皮的樣子實在可愛。

鞘的內側，馬兒聞到氣味後翻蹄亮掌在逃走。原來猴子把他的矢氣收集在葫蘆中，想要熏熏馬兒。構思巧妙，唯妙唯肖。

沒有聞到氣味的外側，馬兒一樣懶洋洋的卧在草地。

歡快的馬兒。

這是日本江戶時代東京手工作坊的情景。

日本刀雖然是兵器，但它的美術價值和要求並不亞於其他藝術品，這就是很多人欣賞和收藏的原因。

鞘長52厘米，柄長16厘米

刃長48厘米， 元幅3.0厘米先幅2.0厘米， 生莖單孔， 銘：鬼神丸國重

日本江戶時代以中國儒家教育為主，因此在日本的生活中也滲透了許多的中國元素， 並且經常表現在藝術作品之中，例如這件作品整體上表現了我國古代「有人馬上封侯」的吉祥寓意，甚是難得。

鬼神丸國重， 江戶初期攝津國刀工， 俗名長兵衛， 新刀中上作， 業物級刀匠， 二代河內守國助的門人， 居住在池田地區，又稱池田鬼神丸國重， 現在大阪府池田市。作風以直燒刃紋，配合互目亂紋，江戶後期新選組三隊長齋藤一的愛刀就是該刀匠所做。

是否有幾分相像？ 國重流傳下來的刀以寬文(1661)至延寶(1673)間為主。

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