網上賣蠟燭是個好生意

文史 06-01

網上賣蠟燭是個好生意

我發現網上消耗量最大的產品是蠟燭，用蠟燭的人一次性消耗掉好幾個甚至幾十個，消耗的越多證明自己的愛心越多。

這麼大的國家，每年都會不小心去世幾個名人，發生幾場悲劇，加上國外的，不需要計算就知道賣蠟燭是個好生意。

據我觀察，消耗蠟燭最多的就是作家，他們的名字幾乎無人不知，可見中國是一個多麼有文化的國家。領導人在國外出訪時必須要曬書單就是為了證明這個。

楊絳和郭頌前後腳走的，唱歌的大爺沒有消耗掉一根蠟燭（在我朋友圈裡），寫字的大媽卻炸屏了。

我沒啥文化，沒看過大媽的書。我十分小心眼的認為，朋友圈裡的真正看過她的書的人也沒幾個。但是大媽為什麼是全體人民的大媽？

有人把她翻譯的書也曬出來，天啦嚕，齊名的翻譯家多了，為何只有她享受了滿屏蠟燭。

我捋了一下這個認知過程：電視劇《圍城》--錢鍾書--夫人--雞湯--全體人民的大媽。

是不是這個順序？

這只是一方面，更重要的一方面是燒蠟燭的人不見得都是對死者有什麼了解和感情，是湊熱鬧。人家燒咱也燒，不能顯得自己多無知。

這蠟燭生意就火了。

緊接著，必然出現雜音：大媽曾經如何如何的不堪。然後開始撕逼。

蓋棺定論這事兒，以前是被人民日報壟斷的，埋在八寶山還是公主墳全憑黨的一句話。

現在人民有了點自由權，可以行使在人民日報夾縫裡碼字的權利。

評價一個人應該怎麼評價，我認為大多數人沒有考慮清楚。有幾個著名公眾號樂於與人民唱反調，你們覺得好的，我就要挖墳踩一腳。這是姿態，是營銷手段，但是不夠真誠不夠客觀。

人無完人是老話，但在網路上幾乎看不到對人的中肯評價。

評價一個人，一定要把這個人放在當時的年代去評價。如此，才能理解這個人的所作所為，從而給出恰當的評價。

我讀過一個歷史作家的兩本書，看完後總覺得不合口味，太辣。問題出在作者總是以當今的認識來評判歷史人物，這就有點扯了。

古人對自然科學的認識不會超過今天的中學生，文人哲人肯定沒有今日大眾的見識廣，政治家的愚蠢也顯而易見。以此來全面批判就是過於苛刻。誰會指責一個孩子不懂微積分呢？

有人孜孜不倦的考證馬戛爾尼到底跪沒跪，用幾條腿跪，來證明清朝統治者的狹隘無知。林則徐的連坐手段不符合國際慣例，英國人打過來有情可原。

這些事實是還原歷史，但是如果用價值觀來評判，必須把他們放回到當時的情景下。

張學良是千夫所指的敗類，沒有他的胡鬧，哪裡有紅色政權安身之所，這是用結果倒推。如果回到當時的情景，他就是一個沒政治頭腦的公子哥，讓他突然開了天眼預測到日後黨國命運是不現實的，再給他一次同樣機會，他還會做出一樣的選擇。

深受苦難的人，最容易做的就是把苦難的根源簡單化，歸結為某一個人的錯誤。

我的一個朋友是黨史小專家，對恩來同志比較關心。我問過他對恩來的評價，他笑而不語，只是說，要把自己化身為恩來同志才能了解。

不僅恩來，幾乎所有領導人，對毛都是君臣關係，這是他們悲劇根源的大前提。如果用現代政治體制標準來評價他們，就是全面否定，但是這種否定是簡單的好壞黑白判斷，脫離了時代局限和人的複雜性，不是對歷史負責的態度。

批判文革有一個重點是毀壞文物古迹。如果設身於當時的歷史背景，有幾個人真正了解文物古迹的價值？是改革開放讓普通大眾增長了見識，提高了歷史認識。

網上有言，中華民族到了最缺德的時候。網上的道德批判也到了最興旺的時候。批判前人不道德能證明自己道德，這個方法是個發明。

我想在網上賣蠟燭，這是個好生意，花錢的蠟燭會驗證誰是真心。

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