兒童節聚焦兒童教育，儒家學者怎麼看？

弘道書院院長姚中秋教授曾於2014年9月23日接受搜狐網「中華優秀傳統文化網上行」活動專訪，從兒童教育的角度剖析了儒家傳統資源的重大意義，並說明如何將它更好地與現實的問題相結合等問題。

談到儒學的現實意義，姚中秋教授表示，孔子思想中有很多值得今天借鑒學習的地方，並認為「過去一百年，中國教育出現最大的問題，就在於拋棄了儒家的教育理念和形態。」

千百年來，《論語》一直被奉為儒家學說的經典代表作，而《論語》中記述最多的就是孔子對其弟子言傳身教的細節。基於自己多年來對儒學的研究，姚中秋教授認為，儒家對今日中國首要的價值恰恰在於它的教育理念以及教育形態。「儒學的理念從根本上來說強調所謂的『學』——也就是教育。它既表現為學術思想，也表現為教育思想。」他進一步解釋道，縱觀歷史，世界上大多數文明的主流教化體系都是宗教信仰，而孔子以及他以後的「先賢大儒」教化民眾卻是通過啟發教育，而不是盲目的崇拜神明。「我覺得這是中國文明最偉大的地方，」姚中秋教授說，「所以在此後的兩千多年中，中國社會能夠維持良好的秩序，儒家的教育理念發揮了很大的作用。」

「過去一百年，中國教育出現的最大的問題就在於拋棄了儒家的教育理念和形態，它造成了中國社會諸多嚴重問題的出現。」在姚中秋教授看來，我們今天所碰到的幾乎所有問題，不論是個體精神上的焦慮，還是市場秩序的不健全，甚至社會秩序的混亂，都源自於教育的欠缺。「當代人如此浮躁，就是因為我們已經『不明道』——不知道我們為何要來到這個世界，即使有些人知道活著的價值與目的，也不知道該如何去實現這些價值目的。就好像每個中國人都知道應該孝順自己的父母，但是怎麼孝順？什麼才叫孝順？這些都是需要教化的，我們的教育里沒有這方面的內容，所以才需要從傳統文化中去獲取。」

今天的中國要復興優秀傳統文化、讓孔子思想和學說發揮出現實意義，首先就要在現有的教育體系中引入儒家教育理念——「教育要以『人格養成』為根本目的，用孔子的話說就是『養成君子』。」

姚中秋教授認為要通過教育實現「人格養成」，一個重要的形態就是讓孩子有機會認真研讀中國經典，把中國的經典教育作為基礎性教育的一部分。「讓人比較欣慰的是，我們的教育主管部門其實已經意識到了這個問題，所以在今年4月份通過的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》里提出了要在小學、中學、大學建立系統的傳統文化教育體系，我覺得這就是中國教育走上正軌的標誌。」

姚中秋教授特彆強調，要重建儒家教育體系一定要因時而異，不是全盤照搬古人的做法。「我只是希望用儒家的教育思想為我們現有的教育體系構築一個基礎，孩子有了這樣一套教育體系之後，就大體上可以養成比較健全的人格。這時候他再學其它的東西，會學得更快，尤其重要的是他知道學這些東西的目的是什麼。」

弘道書院副院長任鋒副教授在2016年5月8日應敬德書院之邀，在「儒家與中國文明復興」春季論壇上與海淀區中小學校長、教師分享了自己在兒童教育方面的心得。任鋒老師認為，儒者以學而名世，而學不僅求功利，也要明事理。為己為人之間，孔子主張的是「古之學者為己」。為己之學，就是實踐踐履之學，必須落實到人倫日用之間，而不能流於言語浮泛之末。儒學強調「家」的重要性。任鋒老師強調，個人生命體驗只有在成家之後，夫婦、長幼等家庭之道才真正從學問落實為生活，才能夠真正考慮不同的生活習慣、個性以及經歷背景如何能夠以一種本乎仁，合於禮的態度而和諧相處。而孩子的教育，更加值得深思。如《弟子規》，雖然有細節值得商榷，但卻能夠從童蒙就教導孩子有紀律意識、能夠尊重別人，在家中有大局觀、在外有公德意識。儒家的教以人倫義理，恐怕是最好的撫育子女之道。貧富貴賤，守時待命，則有不能強求處。任鋒老師由此引申，儒家的核心觀念就是成長，它是具有普遍意涵的價值系統，它彌散到政治經濟文化社會生活的方方面面角角落落，才最終海納百川，薈萃輻射成為華夏文明的宏闊形態。任鋒老師推崇的是儒者恆常而弘通的心智與智慧，認為現代中國在向西方學習的同時，也需要回歸自身傳統，向古向西同時開放，才能天高海闊鳥飛魚躍。儒家思想在天人、政教、中國-天下體系等問題上也都有極為豐厚的義理資源與歷史經驗。在中國文化的約定、影響之下來實現當代中國的創新與改革，潤成、滋養成現代中國的文明體系，才有最為穩健而值得期許的未來。

童蒙幼學，教以成人；財富強力，系以禮樂；懷柔遠人，文明以成。在今天這樣一個繁穠而蠻荒的現代世界，須謹記二千年前夫子的教誨：文質彬彬，然後君子。

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