「相由心生」這種說法科學嗎？

如果在科學上給出這樣一個命題，令心理學家設計實驗來驗證「相由心生」，「心」是如何影響「相」的，第一個難題就是怎樣定義「心」和「相」。

我們可以將「相」狹義地定義為「五官長相」，那「相由心生」這句話通俗地翻譯一下就是「心理因素如何影響五官長相」，不用實驗，遺傳學家告訴我們 「相」不是由心生，「相」是爹媽生的。不過，這顯然不是這句話真正想表達的意義。

「相由心生」一詞來源於佛教，也有說是源於「相學」，有偈語為證「有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅」。然具體出處，已不可考。也有林肯「四十歲後要為自己的樣貌負責」的典故。這個故事怪嚇人的，讓人有點心惶惶，生怕一個不注意搞得「面相」不夠好，被炒魷魚。

一種聯繫如果無法清晰地定義，那麼人們很有可能會誇大這種聯繫的力量，並將其神秘化。而一旦弄清楚這種聯繫，就可以為我們所用來改變自己的生活。

那麼如何用現代心理學知識來理解這個有些玄奧的概念呢？

在形容「面相」的時候，我們會用到狡詐、兇惡、古怪、猥瑣、愁雲密布、眉頭緊鎖或者神清氣爽、滿面光華、雙目炯炯、神采飛揚等等，這些詞多是在描述一種神態表情給其他人的感覺。我也聽到過老人們評論說「這個人總是眉頭緊鎖，面有苦相，不好。」或者「這個人眼珠活，有靈氣。」

當然，也有關於耳垂厚，有福氣；嘴唇薄，感情薄等等這種具體某一種面部特徵和性格的關聯，但這種「面相學」和曾經西方風靡一時的「顱相學」一樣，是一種「偽科學」。所以，這篇文章不討論後一種「相」。

我認為由「心」而生的「相」是一種表情。而相由心生講的是「情緒是如何影響我們的面部表情，如何通過表情來給他人留下良好感覺」。

每一天每一分鐘發生在我們身上的事情都伴隨一個主觀體驗，這種主觀體驗是和相應的表情模式聯繫在一起的。表情是內心情緒體驗或情感狀態的外部表現，同時還伴隨一定的生理喚醒，比如感受到壓力的我們會眉頭緊鎖，不自主的嘆氣，同時我們體內的「應激激素」會升高，我們的免疫系統和心血管系統都會受到影響。

不同的面部表情是天生的、固有的、並且能為全人類所理解，艾克曼等人（1987）認為人類有六種基本情緒，愉快、恐懼、發怒、悲傷、驚奇和厭惡，而且這六種情緒存在跨文化的一致性。

心理學家總結出不同情緒的面部模式

可以想像，一個對自己不自信的人，會經常有羞愧感，經常做出眼朝下，頭低垂的表情。表情是無聲的語言，從舉止投足就會泄露內心的怯懦。習慣性自我貶低、羨慕他人、愛挑剔、愛猜疑，這些心態都會反映在面部表情上。而一個情緒穩定，內心明朗開闊自信的人，表情經常會是愉悅的，傳遞給身邊人的信息也會是積極的。可以忍耐住一時的不順，身處困境依舊不皺眉不哀嘆的人，也一定對人生和自我有更高一層的了解。如果是男人，女人則會看出「潛力股」之相，如果是女人，眉宇間定然有巾幗不讓鬚眉的英氣。

表情可以刻意做出來，但刻意的表情不能長久，真實的自己依舊會被其他人了解，甚至說不定旁人比自己還更了解自己。

「相」也可以說是一個人的綜合氣質，改變氣質的功夫要下在管理情緒上，而情緒又和我們對一件事具體的看法息息相關。無論可以意識到還是意識不到，對待他人的看法，對待自己的看法以及對待整個世界的看法構成了我們的「心」。這些看法體現在表情上，流露在眼神中，傳遞給其他人。

這樣來理解的話，相由心生還是很有道理的。

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