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你知道你家祖上來自哪裡嗎?

廣東普寧歸湖村,64歲的江輝南畫了一張路線圖:從河南正陽,到北方的淮陽,再到更北方的濟陽,然後向東到山東境內,再南下轉向安徽、浙江、江西,進入福建,最後進入廣東,終點就是歸湖村。


這是歸湖村江姓人士的遷徙圖。他們出發的時間,是公元前1000年,而到達終點,是在公元1300年之後。


無論在一個地方定居多久,中國人總是想追溯自己的血脈來源。在長江出海口的南通如皋,冒姓的血緣來自遙遠的蒙古草原;在雲南玉溪,很多張姓人的祖先居住在南京「高石坎柳樹灣」;在安徽、湖北交界的大別山裡,王家人供奉的牌位上寫的是「太原王氏」。

你知道你家祖上來自哪裡嗎?太原王氏


如果從族譜上追溯,中國人的遷徙歷史如同無數條交錯的大河,從一處湧出、奔騰,然後在某一處匯聚、分叉,蔓延逶迤成支流、溝渠,乃至溪澗。在氣候、歷史、土地、糧食、財富以及各種偶然命運的驅趕下,中國人遠投荒野,然後讓荒野成為故鄉。


【「衣冠南渡」之後,形成當下的中國經濟格局】


儘管存在大量附會、臆想和偽造,中國漢族各個姓氏的族譜,依然能夠粗略勾勒出漢族人在歷史中遷徙的路線。

漢族的祖先生活在中原,他們因為諸侯的封地而獲得姓氏,然後遷移到四面八方。按照一般的說法,中國古代歷史上,有過三次大規模從北向南的人口遷徙浪潮。


第一次被稱為「衣冠南渡」。東漢末年到魏晉南北朝時期,北方的游牧民族遷入內地,與漢族混雜而居,到西晉末年北方大亂,北方的漢族先後南下,遷移到長江中下游一帶。據史學家考證,當時遷居到南方的中原人有70 多萬;


第二次發生在公元8世紀的安史之亂時,大批北方居民南下逃避戰亂;


第三次,是公元12世紀,北宋末年到南宋時期,隨著女真民族建立的金國佔據中國大陸中北部,大批人口隨著敗退的統治者,遷居偏安江南。


三次北人南遷使得江南地區取代中原,成為中國經濟和文化最發達地區。

與此同時發生的,則是北方民族以歸化者或者征服者的姿態,不斷進入華北、華中,甚至江南。而漢民族國家的統治者,則不斷調動士兵、居民,遷移到值得開發的土地,或者需要守衛的邊疆。在中國的史籍中,移、發、遷、徙、實、屯,這些字不絕如縷,每出現一次,就意味著一次規模或大或小的、由官方發起的移民。


【問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹】


三次北人南下的移民浪潮對今天的中國至關重要,但在葛劍雄、曹樹基主編的《簡明中國移民史》中,只有明初的章節,被稱為「大移民」。


官方歷史的記載中,這次移民之前,由於連年戰亂屠戮、北人南遷,北方的人口從全國戶數的四成,降低到不足一成半,千里沃土化為廢墟。中國北方經濟衰敗,而江南則人滿為患。比如揚州,這座位於長江以北、曾經最繁華的城市,在朱元璋的軍隊佔領之時,只剩下18戶人家。


作為統治者,朱元璋不得不發動一次聲勢浩大的移民,命令他的百姓和士兵去人口稀少之地開墾、守衛。這次移民規模之大,空前絕後。據《簡明中國移民史》記載,明代初年,長江流域移民700萬,華北地區移民490萬,西北、東北和西南邊疆也有150萬,合計1340萬,幾乎佔到當時全國總人口的兩成。

在北方民間,這次大移民的標誌性記憶,是一棵大槐樹。山東、河南、河北地區,至今有民謠:「問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼,大槐樹上老鸛窩。」這棵大槐樹,位於臨汾市洪洞縣城北,據說是漢代的古槐。


山西雖在北方,但地形阻隔,戰亂較少,人口遠比慘遭蹂躪的華北平原地區稠密,而山西土地少,不足以供養太多人口。明代初年,山西人被大量遷移到河北、河南、山東以及陝甘一帶,最南抵達淮河流域。從山西南部出發的移民,往往要經過山西洪洞縣,在那裡稍作停留。


據記載,明朝時,在洪洞城北賈村西側有一座廣濟寺,寺院宏大,僧人眾多。寺旁有一棵漢代古槐,「樹身數圍,蔭遮數畝」,車馬大道從樹蔭下通過。成群的烏鴉在樹上築巢,星羅棋布。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。


這樣一棵雄偉的大槐樹,成為移民跋涉道路上最深刻的記憶。當這些移民到達他們新的定居地之後,他們把自己的來處告訴子孫,但是時間久遠,山西那一座座村莊的名字,反而迷失在傳說中,他們的後輩無法再追溯到更早的故鄉,於是祖先曾經停留的大槐樹下,成為尋根祭祖的終點。

在那次波及全國的大移民中,並不只有一棵大槐樹。雲南民間流傳,祖先來自南京城楊柳巷,戍守雲南的士兵其實來自江西、浙江、湖南和河南,而他們遷出的南京,指的是包含今天江蘇、安徽和上海的南京地區,而不僅僅是南京城。


安徽、湖北移民,只記得江西瓦屑壩,蘇北人則往往宣稱祖先來自蘇州閶門。這樣一些小地方,自然不可能供養出眾多人口,它們和大槐樹一樣,只是他們的祖先對途中一個彙集地的記憶。


經過明代初年的大移民,華北、華中地區的經濟得到恢復。在後來的記載中,往往可以看到「國朝初,人稀少」的記載,而到永樂年間,土地漸次開墾。北京、開封、河間等城市逐漸恢復了昔日的繁榮。


後來靖難之役,北方又經歷了一次補充北京、河北人口的移民。明成祖朱棣定都北京,這座全國大都會,人口絕大部分是移民,土著居民不過十分之一。


【湖廣填四川,「填出康乾盛世」】


「天下大勢,分久必合,合久必分」,區區一個分字,就意味著「白骨露於野,千里無雞鳴」。康熙二年(1663),順天府尹張德地被擢升為四川巡撫,此時的四川,重慶城中不過數百家,州縣居民也往往只有數十家乃至十幾家,有的甚至只有一二戶。人口稀少,結果之一是四川境內老虎橫行,順治年間,南充縣招來500多人開墾定居,被老虎吃掉228人。面對如此殘局,張德地上書請求移民四川:「四川自張獻忠亂後,地曠人稀,請招民承墾。」康熙七年(1668),又再提移民之事。


向四川的移民在政府鼓勵下開始了,獎勵也頗為誘人:移民入川,五年內不用納土地稅。三藩之亂平息之後,清朝政府宣布,入川移民可以入籍,可應科舉。一對夫婦,給水田三十畝,或旱地五十畝,有可作為丁壯勞力的兒子,再加撥四畝。每戶給銀十二兩,作為定居的置產費用。


於是移民蜂擁而至,那一次浩大的移民,被稱為「湖廣填四川」。湖北、湖南居民沿江而上進入川東;廣東人則大批進入四川盆地西部和南部,給四川帶來客家話。此外還有來自福建和江西、廣西的移民。他們以鄉鄰、親戚為紐帶,結成數百人隊伍,向未知之地跋涉。


與此同時,湖廣人還繼續向北,進入與四川毗鄰的陝西南部。等到乾隆後期,那些曾經被荒草覆蓋的地區,一縣人口已經增加到上千戶甚至萬戶,山岩和深谷中,都有了居民。所謂「康乾盛世」,在某種程度上,也是移民造就的盛世。


【法國學者「幫」中國人找到祖先】


轉入近代,中國還有三波移民潮,人們習慣稱之為「闖關東」、「走西口」和「下南洋」。跟「湖廣填四川」不同,這三次移民,都是民間自發的。


你知道你家祖上來自哪裡嗎?走西口


闖關東,關,是山海關;關東,也就是今天的東北三省。康熙年間,東北實行封禁,不許漢民進入「龍興之地」墾殖、採礦,但是私闖關卡,到禁區開墾土地的農民,依然難以禁絕。到咸豐末年,長達200多年的封禁政策解除,鼓勵移民墾荒,關內移民開始大批進入東北。


到民國之後,闖關東的移民潮越來越高漲,每年移到關外的民眾多達數十萬,最高時,一年有上百萬河北、山東的居民舉家遷往東北。


在整個闖關東的大潮中,華北地區居民向東北移居的多達3700萬,東北三省成為中國移民人口最多的地區。


在華北地區人口浩蕩渡過渤海,穿過山海關的時候,山西北部的居民則困於頻繁的旱災和貧瘠的土地,被迫翻過長城,向今天的內蒙古進發,尋找活路。而福建、廣東一帶的居民,則一批批遠渡重洋,到東南亞謀生。


《瀛寰志略》中記載,「閩、廣之民,造舟涉海,趨之如鶩。竟有買田娶婦,留而不歸者,如呂宋、噶羅巴(爪哇)諸島,不下數十萬人。」這些地區大致在今天的菲律賓群島的北部。


這一批向海洋開拓的移民,也成為最早擁有近代化思維的一批華人。自清代晚期以來,南洋華人中的傑出人士就不斷反哺大陸,開辦中國最早的民營企業,慷慨捐助海防,拓展海外貿易,許多南洋子弟回到中國,投身革命與抗戰。抗戰期間,僅在滇緬公路服務的華僑就多達3000人,其中三分之一犧牲在那裡。


在中國人向東北、西北和南洋尋找新的生活定居之地時,章太炎、梁啟超、宋教仁等人被一個法國學者說服了,這個法國人叫拉庫伯里。他說,中國的黃帝,是兩河流域的君王尼克黃特,他率領巴克民族東遷,經過昆崙山,抵達中土。巴克,就是百姓,即漢民族的前身。這一說法在當時被廣泛宣傳和接受。1915年,袁世凱政府制定國歌,歌詞中就有「華胄從來崑崙顛」。梁啟超他們相信並宣揚這個學說,是為了證明中國人並非劣等民族,而是跟西方同源。尼克黃特的故事不足確信,但是從人類這個物種繁衍遷徙的歷史來看,在大汶口、周口店的火光亮起之時,中國最古老的居民,也是移民的後代。(作者:劉十九)


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