周恩來總理究竟是如何看待死亡的？

生死問題是人生最大的哲學問題，而這個哲學問題又集中在對死亡的看法上，對死亡的態度恰好是對生的態度的反證。懼怕死亡的人往往在生活中患得患失，憂慮重重；而不怕死亡的人才能樂觀進取，力爭在有限的生命中創造出無限的事業。

周恩來對死亡的態度非常理性，也非常超脫。他認為，死亡是人生的自然法則，有生必有死，有始必有終。一個人應當不怕死。如果打起仗來，要死就死在戰場上，同敵人拼到底，中彈身亡，就是死得其所。如果沒有戰爭，就要努力進取，拚命工作，鞠躬盡瘁，死而後已。

周恩來不害怕死亡，不企求生命的重複，他唯願有限的生命迸發出最大的光和熱。如果把周恩來的人生觀歸結為一點，那就是「盡心儘力」的原則，有義務有能力去做的，就一定去做，爭分搶秒地去做。盡心儘力了，就不枉為一生，就不會留下什麼遺憾。周恩來給世人的印象是，他像負重的「牛」，像一架不斷運轉的「機器」，將身體和精神之能力發揮到了極致，正如他所崇拜的偶像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而後已。他給歷史留下的是一個盡職盡責、辛勤勞作的「宰相」形象。

1975年9月，距離逝世不到半年，周恩來接見了羅馬尼亞共產黨中央書記、羅馬尼亞黨政代表團團長伊利耶·維爾德茨。賓主寒暄之後，話題自然地轉到主人的健康上來，周恩來開玩笑著卻言辭令人辛酸地說：「馬克思的『請帖』，我已經收到了。這沒有什麼，這是不以人的意志為轉移的自然法則。」他還欣慰地說：「鄧小平同志將接替我主持國務院工作。鄧小平同志很有才能，你們可以充分相信，鄧小平同志將會繼續執行我黨的內外方針。」顯然，他覺得把「接力棒」傳給鄧小平，是他最後的「盡心儘力」，他的歷史使命已經完成，因而可以直面馬克思的請帖了。

許多同志和親友為周恩來不久於人世感到痛惜，而周恩來則以自然法則和異乎尋常的超脫來安慰他們。有次，他躺在病榻上同侄女周秉建通電話，周秉建對他的身體憂心忡忡，但周恩來卻說：「這有什麼著急的？共產黨員要唯物主義嘛！」周秉建後來說：「在那些無法與伯伯見面的日子裡，我在西花廳曾經和伯伯通過電話，伯伯還是那麼坦然達觀，反倒做起我的工作來，要我正確地對待生與死。他說：共產黨員應該是唯物主義者，人總有那麼一天，活了七十七，還不夠嗎？天有不測風雲嘛！對家人、親人也要這樣，要想得開呀！」

與眾不同的是，周恩來在囑咐自己的後事時，要求將自己的骨灰撒到江河大地，認為這也是為人民服務，活著為人民服務，死後也要為人民服務，其精神不能不令人肅然起敬。周恩來徹底回到了他的本真狀態，但他留下了一種精神，一種人格，一種永不消蝕的道德力量！

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