諸葛亮真的「用兵如神」嗎？

諸葛亮不但是一代名相，是歷史上最偉大的政治家之一，而且在多個領域取得了傑出的成就，包括行政、經濟、軍事、科技、文化等，實屬古今第一人，確實是個天才，是智慧的化身。

諸葛亮還是歷史上的道德表率，是個道德的化身，在歷史上具有道德完人的形象。相對於漢末強臣壓主，綱紀傾頹，人皆為虎狼羊犬，及至曹魏代漢，司馬晉代魏，紛亂擾攘，而諸葛亮卻能夠對蜀漢忠心無二，鞠躬盡瘁，一輩子執著於興復漢室的理想，更父子孫三代效命漢室，死而後已。在那個群雄四起，天下大亂，人不知道德為何物的年代，至為難能可貴。

在當時，興復漢室有點類似今天的振興中華，確實具有崇高的意義。後來代漢的曹魏和司馬晉，都是得國不正而且與民無恩，這樣諸葛亮就更加令人懷念，因為人們自然要認為，如果諸葛亮的理想實現，那麼中國就可能重現大漢盛世，重見漢官威儀，人民也就不用受那麼多的苦了。

軍事上而言，軍事造詣頗深的毛澤東對諸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等歷史功績是肯定的，但對諸葛亮的軍事才能基本持否定態度。這是為什麼呢?

熟諳歷史與軍事的毛澤東分析事物確實有其獨到之處，讓人無法不佩服其透過現象看本質的功力，總是能切中要害，入木三分。他曾多次指出諸葛亮在軍事方面的嚴重過失，認為諸葛亮的最終之敗怨不得天時，失敗的根源在於其軍事戰略與實踐的屢屢失誤。

諸葛亮雖然有傑出成就，同時又是有欠缺的，對此我們應該給與客觀認識，不應該盲目崇拜。他可稱為是一位優秀的軍事戰術家、軍事技術家、軍事管理家和軍事理論家，但不是一個優秀的軍事戰略家和軍事謀略家。他「帶兵」、「練兵」的能力一流，但是「用兵」的能力是不足的。

諸葛亮出山的時候，純粹是個年輕文士，年齡只有26歲，也從來沒有經受過軍事方面的訓練，所以並不知兵。劉備生前，終其一生一直把諸葛亮當作蕭何來用，從來沒有讓他獨立統軍打過仗，每次出征也從來不帶他。因此諸葛亮在軍事上也一直缺乏實際鍛煉，這樣劉備死後諸葛亮獨立統軍時，就體現出軍事經驗方面的嚴重不足。

史上所稱的「六出祁山」，戰略攻魏只有四次，每次行動都在魏方計算中，所以魏國每次都輕鬆取勝。考察六次對魏用兵的過程，可以發現諸葛亮是從一開始的很不成熟，然後逐步走向成熟的。

諸葛亮奇謀為短的局限始終無法克服，因為這種才能來自於天賦，後天無法學習;又取決於個人特質，難以更改。缺乏當機立斷的品質，在戰場上缺乏創造戰機、把握戰機的能力，所謂「志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。」在攻魏的過程中犯下了很多低級的戰略戰術錯誤，以致連年攻戰而一無所獲，空使國力虛耗。

但諸葛亮在軍事上的某些方面也有極高成就：

——諸葛亮推演兵法，發明了八陣圖。司馬懿按行其營壘處所，曰「天下奇才也!」，說明他是一個優秀的戰術家。

——諸葛亮損益連弩，發明木牛流馬。「整理戎旅，工械技巧，物究其極」說明他是一個傑出的技術專家。

——諸葛亮治軍，「戎陣整齊，賞罰肅而號令明。」，「(渭濱屯田時)耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。」說明他是一個優秀的軍事管理專家。

——諸葛亮留下了很多軍事論述，說明他是一個優秀的軍事理論家。

不過，他不是一個優秀的軍事戰略家，也不是一個優秀的軍事謀略家，處處被人算計，難以建功，這是一個遺憾。諸葛亮善於帶兵，善於練兵，但是不善於用兵，「用兵如神」這四個字和諸葛亮始終無緣。

當一個歷史人物成為文學中的人物，成為民間傳說中的人物後，他就成為了一個抽象的象徵，他的歷史真實面貌如何已經是另外一個概念，三者各行其是可也。

本文編輯：美唄網

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