我們眼中的世界「不一樣」？

【完全相反的胖瘦標準】

美國的肥胖人口比例驚人，2010年的一項調查數據表明，美國19歲以下青少年人口超重率為32%，而成人超重率更是超過三分之二。相對而言，中國的超重人口數量則要少得多，同年的調查數據顯示，中國青少年超重比率至不到20%，而成年人的超重率則為32.1%，遠比美國人小的多。

為什麼美國人中的胖子要比中國多得多？如果你認為這隻和美國廉價的高油脂、高熱量食物有關，那你就大錯特錯了。美國婦女健康學教授貝倫森等人調查了2000多位來自不同種族的18~25歲的美籍女性，發現有40%的人都低估了自己的體重，而且隨著自己體重的上升，她們心中「標準體重」刻度亦會隨之上升，無論自己有多胖，都會認為自己的體重「還可以」、「不算重」。

而在中國，無論胖瘦，「我太胖了」、「我要減肥」永遠是女性們時刻掛在嘴邊的「口頭禪」，即使瘦得只剩下了一把骨頭，中國的女性似乎也還認為自己需要再「減肥」。而且調查顯示，大多數聲稱自己「胖」但其實並不胖的女性，的確是認為自己體重過重，而不是單純的謙虛之詞，這令中國女性對減肥格外用心。

中美女性對於肥胖的不同標準，就是不同的歸因在起作用。東亞文化圈內最典型的一種歸因方式叫「自謙歸因」，而中國人尤其如此，這與中國自古以來的「求同」和「中庸」思想有著很大的關係。中國有句俗語叫「槍打出頭鳥」，說的就是做人要以不突出自己的表現為準則，甚至下意識地避免自己有所表現。

正是因為這種「自謙」的心理歸因，人們在自我評價時往往會認為自己比真實水平更差。由於現代是流行以「瘦」為美，而人們又往往會評價自己比平均水平更差。這種認知自然也就導致了中國人總是認為自己「胖」，老是想著要去減肥。

但是難道美國人是不會「自謙」嗎？那倒不是，只不過中國人的「自謙」與美國人的「自謙」有很大差異。在中國，「謙」字往往與「卑」字同時使用，人們在謙虛之時，往往會貶低自己而抬高對方。比如父親往往稱自己的孩子叫「犬子」、稱自己的妻子為「賤內」等等。而美國人的「謙」則表現的是對上帝的「謙卑」，而人與人之間的交往，則更多地是一種平等的態度，不自謙也不自傲。

【截然不同的報道】

在「肥胖標準」這種小事上，中美兩國女性就表現出了如此大的差異，那麼對待其他更重大的事件時，兩國人的態度又會如何呢？

1991年時美國愛荷華大學發生了一起中國留學生博士盧剛槍擊導師並自殺事件。事後人們了解到，原來事情的起因在於盧剛在競選獎學金中落敗，而在隨後的申報學術職位時又一次沒能成功。因此他便殺死了處理他申請書的導師、「佔據」了他的名額的同學以及其他四名教職員工來進行報復。由於這次事件性質惡劣，震驚世界西方媒體和中國媒體紛紛對這一事件進行報道，但是很明顯，中西方媒體的著眼點大不相同。

在西方媒體的報道中，更側重將盧剛事件歸因於他本人的性格問題，他們採訪了許多盧剛的同學，知道了盧剛一直是一個暴力、好勝、自私、冷漠且愛鑽牛角尖的人，他們認為，正是這些盧剛這些偏激的性格特徵造成了最終的悲劇。

而中國的媒體則更傾向於將這件事歸因於盧剛從小的生活環境，在他們的報道中，盧剛工人家庭出身，身為家中獨子，自小嬌生慣養等問題才是關注的重點，這些報道最終呼籲社會改善教育兒童的方式，才能從根本上杜絕這樣的慘劇再次出現。

對這個悲劇事件的兩種完全不同的解讀，是東西方不同文化的背景所導致的。西方文化更強調「個人」對其行為後果的承擔，往往會將一個人的成功歸因為其自身「性格良好」、「敢於拼搏」、「努力上進」等內部因素。因此當發生這種槍擊慘案時，媒體也傾向於從盧剛的個人性格特徵出發來解釋問題。

與之相反，東亞文化圈的集體主義導致人們更多地注重環境影響，在歸因時往往將「外部歸因」，即個人的生長環境、家庭教育等看得高於其個人自身的修養，因為在長幼有序的社會中，教育子女本就是父母的責任與義務，子女出了問題，一定是父母從小的教育出了問題。因此，在中國自古就有「子不教，父之過；教不嚴，師之惰」的說法。

【迥然各異的「死亡」態度】

除了針對殺人案件的分析側重點有所差別之外，中國人和歐美人民對待自殺或死亡的態度也是迥然不同的。

近幾年，大學生、研究生乃至博士生自殺事件層出不窮。人民大學某40歲成績優秀的新聞系女博士在自殺後在校友中引發了不小的熱議，大多數人都表示女博士的自殺是一件不可思議的事情，他們在BBS的發言大多是在詢問：「您走後，您的兒子怎麼辦，您的老公怎麼辦，您的家庭怎麼辦？您怎麼會如此脆弱呢！」

在中國，自殺往往會與懦弱、怕事、不願承擔責任聯繫在一起，但是並不屬於違法犯罪行為。

而在歐美國家中，自殺的後果則要嚴重得多，比如英國，在10世紀時，英王愛德華在法律條文中規定，自殺者與盜賊、殺人犯及其他犯罪行為同罪，到1823年為止，英國一直有將自殺者屍體遊街示眾並埋在路邊的習俗。1870年，英國廢止了這種做法，但仍然保留「自殺未遂等同於謀殺未遂」的條款，自殺未遂者也要受到法律的嚴懲。

在對待死亡的態度上，不同的文化也對歸因起到了決定性的作用。在世界上的所有文化中，或許只有儒家文化是「鼓勵」自殺的，當然我們這裡所談到的自殺並不是隨意地放棄自己的生命，而是為了「忠義廉恥」等「氣節」，為了維護「禮」的秩序，為了全社會得益而放棄個人的生命的至高道德是被提倡的。如果並非為了這些原因選擇自殺，人們會譴責自殺者沒有盡到自己應盡的社會義務，縱然如此，中國自古以來也沒有關於「禁止自殺」或者將「自殺」定罪的相關法律。

而歐美國家對自殺的態度則很大程度上受到各宗教教義的影響，比如基督教社會剛一形成時就嚴厲禁止自殺，認為自殺是一種「罪」，將會導致「惡魔般瘋狂的結果」，因為基督教教義就是「愛人如己」，一個不愛惜自己的人是不可能將愛施於他人的。基督徒認為自己的生命是上帝賦予的，除了上帝，任何人都沒有權利剝奪或放棄生命。

不同的文化使得人們在面對同一件事時，往往會有著完全不同的歸因與態度，而這也正是世界得以多樣化發展的原因。可以說，我們每個人都是在透過一層彩色玻璃在觀看這個世界，而這層玻璃則是成百上千年的文化積澱融煉而成的，而站在不同玻璃之後的我們，雖然難以理解和認同其他人眼中的世界，但這不同的視角不也正是一種樂趣嗎？

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