怎樣就算性騷擾？

大多數普通中國人，至今仍然不能很好地理解性騷擾這個問題。在中國目前的輿論中，往往把性騷擾的範圍說得很狹窄，似乎只有在公共場所「耍流氓」才算，即便是城市裡較高文化、較年輕的人們，甚至一些婦女工作者也是如此認為。

之所以會這樣，主要是因為：性騷擾這個概念是從西方傳過來的，而它之所以能夠在西方率先產生，又是因為那裡的婦女運動經過百年的奮鬥，終於把這個概念普及開來。可是在中國，直到現在也仍然沒有達到這樣一個發展階段，所以人們的不理解很正常。

其實在國際上，性騷擾這個詞是在社會已經嚴厲打擊各種強暴和公共場所的流氓行為之後才出現的。它指的是那些雖然夠不上強暴和耍流氓，但是確實侵犯了他人的「性權利」的行為，而且不論發生在什麼地方，發生在什麼人之間，也不論是不是真的觸及了對方的身體。因此，它是一個非常寬泛的概念，包括在未表示同意的情況下，有人說「黃話」和講「葷段子」。

我們最近做了一個年度調查，把受到性騷擾分為兩種情況：

第一種性騷擾是有動作的，就是在自己不情願的情況下，有人故意對自己做出性方面動作，例如：動手動腳、佔便宜等等。它類似於耍流氓，不限場合。調查發現：僅僅在我們調查之前的一年裡，在所有20～64歲的中國女性中，曾經被性騷擾動作侵犯過的佔6.5％。如果僅僅統計城市女性的話，那麼這一比例高達10.6％。在這些被行為騷擾過的女性中，有40％的人是被一個以上的人騷擾過。

第二種是受到言語的性騷擾，就是在自己不情願的情況下，別人對自己說一些性方面的、使自己很反感的話。調查結果是：在我們調查之前的一年裡，在所有20～64歲的中國女性中，曾經受到過這樣的性騷擾的人佔13.8％。在城市女性中，這一比例高達15.3％。

這應該說是一種嚴重的情況。在我們這樣一個已經把男女平等寫進憲法60年的國家裡，在文明程度應該更高的城市中，在短短的一年時間裡，居然在不到7個女性中就有一個被言語騷擾過，不到10個人當中就有一個被行為騷擾過，這不僅僅是女性的悲哀，也是社會的恥辱。

關於性騷擾的西方理論

在西方女權主義者看來，性騷擾就是在不平等的權力關係背景中被強加的性要求。並指出：這其實是為了把女性束縛於與男性的關係之中，從而使她們處於次要地位。在大多數女權主義者的論述中，性騷擾基本上被看作家長制權力運作的結果。被迫的性活動則被視為是一種機制，男性憑藉這種機制來維持自己的經濟權力和職業權力。

女權主義者堅決反對用「性激素多」來解釋男人所具有的更強烈的佔有性。相反，她們非常重視社會化在形成性別、性別角色上的強大作用。如果套用她們最常用的一句話就是：女人不是天生的，而是被社會造就的。

也就是說，對於傳統社會的維繫來說，需要的恰恰就是：男性角色應該更具有攻擊性、競爭性，體格更健壯和擁有更大的權力；而女性角色則應該更強調養育和屈從。因此，社會才把男女培訓成這樣的。

女權主義者堅決反對進化論學者所提出的「腦性別」理論。該理論認為：由於男女的大腦構造不同，產生了認知上的差異。這決定了男性和女性在性策略方面的差異。因此，隨意的性行為就更明顯地表現在男性身上。女權主義者的理論以這樣的假設為基礎：男性和女性在經過社會化以後，都接受了男強女弱式的「雙重的性標準」，因此女性才會變得對性行為趨於拘謹，而男性則更加隨意。可惜，從旁觀者的角度來看，如果女權主義者最終不能否認男女大腦構造與功能存在著差異，那麼她們仍然是在逃避挑戰。

與進化理論相比，女權主義理論更加重視性騷擾和性侵犯對於女性的損害。她們研究了工作場所中的性騷擾，發現它帶來了一系列惡果：道德被削弱、曠工增加、工作滿意度下降、對機會平等的認同程度降低、個人交往遇到障礙、產生焦慮、情緒壓抑、睡眠被干擾和頭痛等等。在高度重視工作效率的西方社會裡，這些發現也許更能說服工作場所的人員去積極反對性騷擾。

女權主義者觀察性騷擾的視角，基於兩性之間不同的社會化過程。她們認為：正是這些過程導致了男性的攻擊性和男性對隨意性行為的認同。同時，這也在男性和女性之間形成了一種不平等的社會結構和經濟權力結構。

可是，進化論者卻提出了反駁。他們發現：就雙方的社會地位而言，如果「低男」向比自己社會地位更高的「高女」發動性騷擾，那麼與「高男」向「低女」所發動的性騷擾相比，不僅成功的機會更少，而且被騷擾的女性也會更覺得受不了，更會說這是性騷擾。因此他們認為：由於「高男」可以給「低女」提供更多的潛在利益，所以「高男」的許多行為就不被「低女」當作性騷擾。而這，恰恰是進化的結果。

誰更容易受到性騷擾？

我們的調查結果表明：城市中的性騷擾多於農村。

與男性相比，女性受到性騷擾的達到25％，比男性多大約三分之二。

女性受到兩個人或者多個人性騷擾的可能性也更高，達到4％。男性中卻只有1％多一點。

這說明：在中國，性騷擾也基本上是男性騷擾女性。這或許表明：如果被女性「言語調戲」或者「動手動腳」，更多的男性會感到高興而不會認為是受到了冒犯。

另外，我們發現，男人受到性騷擾的比例並不比女性少很多，但是性質卻完全不同。在城市中，男性所受到的言語騷擾，有72.6％其實是來自男性。這種男性之間的言語騷擾主要發生在工人階層里，很可能就是師傅們經常在性方面拿年輕工人開心取笑，結果小青年就撐不住了。相反，在農民、個體勞動者和其他階層的男性中間，這種情況不見得就一定很少，而是這些階層的文化並不認為這種開玩笑就一定是冒犯。

可是在城市女性中，言語式的性騷擾卻有73.9％是來自男性。因此，如果只統計異性對自己的性騷擾的話，那麼在城市女性中，有10％受到過行為搔擾，11.3％受到過言語騷擾。可是在城市男性中，這兩個比例則分別只有3.4％和4.1％。這就是說，在當前的社會生活中，男性對女性的性騷擾無疑是主要矛盾。

因此，相當多的女性能夠感受到性騷擾的威脅。有23.2％的城市女性認為，自己將來有可能遭遇性騷擾，8.9％認為比較可能或者非常可能。也就是說，在這方面多少有些不安全感的城市女性接近三分之一。女權主義理論認為：這種不安全感會嚴重束縛女性的自由，阻礙她們參與社會活動。這是制約女性全面發展的重要因素之一，因此也是男女不平等的主要表現之一。

然而，根據調查，無論是身體性騷擾還是言語性騷擾都只有很少的情況牽涉到管理者、老師和上司。相反，無論是對男性還是對女性而言，性騷擾更多的來自與被騷擾者具有同等社會地位的人——或者是同事或者是男朋友或者是其他地方的與自己具有同等地位的人。例如，5％的女性曾遭到地位同等的人或男朋友的騷擾性觸摸。因此，大部分自己所不想要的性關注局限在與其具有同等社會地位的社會圈子裡。因此，上司是女性的主要威脅這一說法沒有得到支持。一種替代的印象，即女性應該提防大街上或者更多情況下是公交車上或擁擠的商店裡的陌生人，卻得到了更大程度的證實。有3％的女性報告說在前一年中曾遭受過陌生人的性觸摸，2％的人報告曾遭到陌生人的言語性騷擾。

國際上最新的女權主義理論認為：性騷擾的發生主要是由於男性的權勢在總體上高於女性，因此女權主義者推測：權勢越大的男性也就越容易騷擾女性。尤其在工作場所中，男上司騷擾女下屬的情況非常嚴重。

可惜，我們的調查結果並不能支持這種理論。我們發現：在所有曾經遭到性騷擾的城市女性中，有70.4％的言語騷擾來自女性的男性熟人或者男朋友，有11.1％來自陌生男性，只有7.4％是來自女性的各種上司（領導、上級、老師、長輩）。同樣，在行為騷擾方面，有46.4％來自男性熟人或者男朋友，有32.1％來自陌生男性，而來自各種上司的只有7.1％。

為什麼會這樣呢？我國並沒有關於性騷擾的任何法律和法規，不能說男上司們是由於遵紀守法才不騷擾的。這其實是由於：各種上司們一般年齡都相對大一些，他們還保留著「男女授受不親」和不能以強凌弱的古老傳統。與此相反的是：熟人和陌生男性的性行為騷擾之所以更多，恰恰是因為在這些情境之中，男性更容易忘記或者破壞古老的傳統。

上述情況對於女性的意義非常深遠。它表明，當女性是弱者時，她可能受欺壓，但是也可能受保護；如果她成為平等的人，那麼她可能不受欺壓，但是也可能不受保護。

按照進化論的觀點，在性騷擾問題上，人類也有動物的遺傳：男性更喜歡騷擾那些年輕、美貌、獨身的女性，試圖最終與之發生性關係。

就年齡而言，在當今的中國人里，情況也仍然如此。在20歲的女性中，有將近10％的人認為她們很有可能受到性騷擾，可是在50歲的女性當中，僅有1％的人這樣認為。從實際發生性騷擾的情況來看，女性的年齡每下降10歲，遭到言語式性騷擾的可能性就上升3.4個百分點。也就是說，與60歲的女性相比，20歲的女性在一年之內遭到言語性騷擾的可能性要高出14個百分點。

在美貌方面，女性的「魅力」（對於男性的吸引力）每增加1個等級，她遭受性騷擾的可能性就要增加3.6個百分點。或者說，最具吸引力的女性在一年之內被騷擾的可能性要高出10.8個百分點。

在婚姻狀況方面，與同年齡的女性相比，獨身（包括未婚）的女性認為，她們更可能受到性騷擾。

按照精神分析學派的觀點，女性在成長的過程當中有過什麼樣的經歷，對她以後的生活會有很大影響。

我們的調查發現：在20～39歲的城市女性中，那些在14歲以前就受到過性騷擾的人（至少被觸摸身體的敏感部位）當中，以後還遭到過性騷擾的人，比其他女性多出８個百分點。在所有城市女性中，只有40％的人認為自己存在著遭到性騷擾的可能性。可是在14歲之前就遭到性騷擾的城市女性中，這一比例翻了一番，達到80％。其中更有接近三分之一的人認為，她們遭到性騷擾的可能性非常大。

與此類似的是：那些曾經不情願地發生過性行為的女性，遭到性騷擾的可能性要高出14個百分點。那些曾經被強姦的女性，遭到性騷擾的可能性則要高出22個百分點。同樣，具有上述生活經歷的女性們認為，她們今後受到性騷擾的可能性要比其他女性高出2～3倍。這是因為，以往的經歷使她們對於性騷擾格外警覺，對於性騷擾也會定義得更加寬泛。

有人認為：女性如果從事某些被男人嚴格掌控的職業，例如秘書、售貨員、服務員，更容易遭到性騷擾。我們的調查表明：這些職業中的女性，確實認為自己遭到性騷擾的可能性更大，但是在實際生活中，在過去的一年之內，她們真的被騷擾的比例卻並不比其他女性多。這實際上可能是因為，她們的職業使得她們不得不更加警惕，但是社會秩序也格外保護這些職業中的女性，因此她們的不幸並不比其他女性多。與此相反，恰恰是因為社會秩序往往很難深入到熟人之間的人際交往當中去，所以性騷擾才主要發生在熟人之間。

還有一種看法：女性受教育越多，越具有男女平等的意識，她們遭到性騷擾的可能性也就越大，因為她們會更加敏感，會把許多其他女性並不在乎的行為或者言語，都算作是性騷擾。我們的調查否定了這種說法。我們發現：文化程度高的女性，遭到性騷擾的比例與文化低的基本一樣。越是具有平等意識的女性，遭到的性騷擾反而越少。這可能是因為：至少在當今的中國，文化越高的女性，越容易客觀地看待問題，不會把性騷擾擴大化；還因為，越是具有平等意識的女性，越容易把對方的性騷擾意圖消滅在萌芽狀態。

性騷擾問題的簡要小結

我們的調查還有一個很大的遺留問題。在以往的社會實踐和學術研究中，人們很少注意到女性對男性的性騷擾，更不相信男性之間的性騷擾，而女性之間的性騷擾則更被認為是無稽之談。但我們的調查卻發現，這些情況儘管不多，卻都存在。遭到性騷擾，這絕不是女性的「專利」。

性騷擾侵犯的是什麼？不僅僅是社會秩序，不僅僅是女性，也不僅僅是女性的人身權利。它侵犯的是我們人類所特有的一種最無形，但又是最無價的東西：一個人的尊嚴。

一個人的尊嚴，說白了，就是覺得自己受到了應有的尊重，就是感覺到自己在人格上與任何人都是平等的。尊嚴，是每個人在大千世界裡確立自我、維繫人生的最基本手段。如果剝奪它，就等於是精神上的兇殺。性騷擾者所乾的，正是這種極惡之事。

只有充分地認清這一點，我們才能真正理解受害者的痛苦，才能痛恨那些性騷擾者。

可是，充分認清這一點之後，我們也會發現：僅僅依靠現行法律，並不足以懲罰和制止性騷擾。

即使在我國最新的刑法里，與性有關的流氓犯罪，也仍然被認為是首先侵犯了公眾場合里的社會秩序，其次是侵犯了婦女的人身權利。這當然不能算錯，可是，幾乎一切性騷擾卻都能從這條法律的縫隙中溜走！因為性騷擾往往發生在私下，而不是在公眾場合；有時是利用職權，而不是使用明顯的暴力；有時只有輕微的行為，而不是真正的強迫實施。

（作者：潘綏銘）

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