三國時期東漢第一忠臣

我說曹操是忠臣，恐怕很多人都不會贊成。在三國時期，曹操若只是忠臣第二，那麼誰也不敢當忠臣第一。曹操被後世罵作奸臣、梟雄已經多年，無非是因為曹操在皇帝面前過於強勢，最後又當了魏王，更重要的是他的兒子曹丕篡漢。在封建綱常倫理的禁錮下，忠臣孝子們認為，曹操的行為不可饒恕。曹操死後，他的兒子篡漢，也表示曹操有不臣之心，這或許是所謂的「株連九族」吧。

東漢末年，群雄逐鹿。漢室衰微，諸侯割據。在當時，無論是有實力的當權派，還是沒實力的野心派，大多都有過把皇帝癮的想法。只不過礙於局勢，有的選擇隱忍不發，有的選擇恣意妄為。隱忍的如袁紹、孫堅等，恣意的有袁術。就連號稱漢室宗親的劉「皇叔」也有這個夢想。《三國演義》第一回就明確闡述了劉備從小就有的皇帝夢：「我為天子，當乘此車蓋。」，此外就是劉備的第一個兒子取名「禪」也可以說是一個佐證。一向以仁義著稱的劉皇叔都有這樣的雄心抱負，何況其他有權有勢有地有兵的諸侯呢？或許有人會反駁：諸葛亮不能稱為第一忠臣嗎？我說不能，因為諸葛亮是表面上忠於漢室實際上是忠於劉備的。

然而，曹操絲毫沒有稱帝的慾望，無論從《三國演義》還是《三國志》，我都沒看出絲毫蛛絲馬跡。《三國志》記載曹操的原話是這樣的：「孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。」「今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。」曹操為什麼要專權？為什麼不急流勇退？曹操對此是這樣解釋的：「江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。」

從這些文字看來，曹操自始至終是沒有稱帝的野心，他的野心就是建功立業，為漢室振興鞠躬盡瘁、死而後已。縱觀整個三國史，有哪位諸侯對已經衰微的漢室還有如此赤子心腸？就連暗地裡誹謗抹黑曹操的《三國演義》也有這樣的描述：吾自起義兵以來，與國家除凶去害，誓願掃清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收服江南之後，天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平。」（第四十八回）羅貫中老先生還杜撰了一段暗諷曹操的故事，就是孫權來書勸曹操稱帝時，曹操與下屬的對話：「操觀畢大笑，出示群臣曰：「是兒欲使吾居爐火上耶！」侍中陳群等奏曰：「漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。今孫權稱臣歸命，此天人之應，異氣齊聲。殿下宜應天順人，早正大位。」操笑曰：「吾事漢多年，雖有功德及民，然位至於王，名爵已極，何敢更有他望？苟天命在孤，孤為周文王矣。」周文王是什麼人？受商紂王迫害卻至死未反商朝的諸侯。周文王的兒子滅了商朝，並不代表周文王一定有滅商的想法。因此，這段話很多人上了羅老先生的當，誤解曹操真對漢室有什麼不臣之心了。那麼，也正是這段話深刻地表明了曹操對當皇帝壓根沒興趣。

也許又有人說曹操太專權，漢獻帝成了他的傀儡。試問，曹操遷都許都時，漢獻帝有多大？漢獻帝又有多少直屬軍隊及臣屬？若不是曹操，漢獻帝還在流浪逃亡，甚至被廢被殺。另外，漢獻帝與曹操相比，誰的眼光更遠、能力更強、更得人心？漢室已經衰微至此，再經不起任何折騰了！此外，亂世之中，不專權不強勢如何生存？曹操若敗，獻帝又成了諸侯們爭奪的獵物。我們都在稱讚伊尹、霍光，無非是這二人的後代沒有進行政權更迭，我們可曾知道，這兩位彪炳千秋的聖賢也有過廢掉皇帝的舉動。如果說伊尹、霍光的行為是為了國家，那麼曹操何嘗不是為了漢室的穩定和復興呢？何況曹操一生都沒有過廢掉皇帝的行為。最後，如果說專權就是亂臣賊子，那麼諸葛亮是否專了後主劉禪的權呢？劉備將劉禪託付給了諸葛亮，那麼我可以說是時代將漢獻帝託付給了曹操！

還有的說曹操當魏王就代表有野心，應當堅辭不受。曹操連當皇帝都不感興趣，難道還稀罕一個魏王的虛名？在當時，曹操是丞相領冀州牧，本來就是一人之下萬人之上，無比尊榮。若是他想當皇帝，直接就把獻帝拉下寶座了，這對他來說是輕而易舉的事情。可惜的是，後人卻總是以庸俗、愚蠢的想法來看待曹操從魏公進位魏王，總以為曹操當魏王就是為了當皇帝，恰如要想當處長先要當科長一般。歷史證明，曹操不是普通人，他是非常之人。以普通人的想法去猜測非常之人，不是很可笑也很不靠譜嗎？丞相是實權，魏公也好魏王也罷，都是爵位，是榮譽，決不能以此來說曹操有稱帝的野心。因為如果這樣，那麼漢朝的霍光就不應當被後世所敬仰稱頌了。對於曹操的功勞和忠誠，漢獻帝是很清楚的。《三國志》里記載了獻帝加封曹操為魏公的詔書非常詳細，有興趣的讀者可以查閱，我不再贅述。

因此，曹操絕對是三國時期東漢王朝的第一忠臣，無論有多少後代人戴著有色眼鏡看待他。那麼，這位英雄的遺憾又是什麼呢？沒當皇帝？顯然不是；沒有享受夠犬馬聲色？這也淺薄；捨不得親眷家屬？留戀人世？人之常情，稱不得遺憾。細讀《三國志·魏書·武帝紀》及歷史小說《三國演義》，我認為曹操的最大遺憾是未能掃平四海、興復漢室，沒能看到天下太平的理想局面。為什麼這麼說？我列舉《三國志》及《三國演義》里的文字加以證明。正史《三國志》記載：七年春正月，公軍譙，令曰：「吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之後何恨哉！」這就是曹操的理想：一是為天下除暴亂，一是百姓安居樂業。《三國演義》中與這段話相對應的是：：「吾自起義兵以來，與國家除凶去害，誓願掃清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收服江南之後，天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平。」（第48回）三國時期，何人有如此遠大高尚的理想？唯有曹操！然而，曹操雖然取得了輝煌的成就，畢竟沒有能夠實現自己的理想。天不假年，當伏櫪的老驥生命即將燃盡之時，壯志未酬，豈不遺憾？然而這種遺憾一直不被後代人所體諒、理解，反而將無窮盡的污漬潑灑到曹操這位歷史英雄身上，豈非可嘆？

附：《短歌行》——曹操

對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心。

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