書生難做開國皇帝，而後繼者卻易於成功

冷成金

文學博士，中國人民大學中文系教授，博士生導師，古典文學教研室主任。

歷史是什麼？歷史不是唐宗宋祖、秦皇漢武，也不是強權暴力、陰謀詭計，歷史是一種文化，是一種大智慧，誰掌握了這種文化和大智慧，誰就掌握了歷史！

開國與固權，帝王第一義也

「皇帝輪流做，明年到我家。」中國人其實非常解放，無不敢想，無不敢幹。西方許多國家的王室維持了四五百年甚至一兩千年，這在中國人看來是不可想像的。中國人生來就容易做開天闢地的夢，有些人還真的心想事成，否則，中國歷史上哪來的那麼多朝代呢？

然而，開國要有「道」。若回過頭來看看，就會發現權力的轉換有這樣一條重要的「歷史規律」：始作俑者未必成功，後繼者才能完成大業。

中國歷史上，陳勝、吳廣首倡起義，但來勢雖猛，卻很快被秦軍鎮壓下去，陳勝、吳廣也隨之身亡。在陳勝、吳廣起義的旋風裡，項羽、劉邦分別拉起了各自的隊伍，於抗擊秦軍的過程當中「壯大了人民隊伍」，最後推翻了秦朝。後來楚漢相爭，劉邦戰勝項羽，建立了西漢王朝。西漢末年，綠林、赤眉起義軍把王莽的大軍打得一敗塗地，但最後成功的不是首倡起義的王匡、王鳳和樊崇等人，而是隨之起義的漢室宗親、南陽豪強地主劉秀。劉秀後來壯大了自己的勢力，攻滅了義軍，重建了漢朝，史稱東漢。在反隋的農民大起義中，翟讓、李密領導了瓦崗軍，竇建德曾建大夏國，杜伏威等人也領導了一支強大的起義軍。這三支起義軍都未得到天下，倒是後來反隋的關隴貴族李淵、李世民父子既鎮壓了農民起義軍，又推倒隋朝，建立了唐朝。元朝開國也是如此，成吉思汗雖具雄才大略，也只是統一了蒙古各部落，稱為大汗，到了其子孫的手裡，才滅金國和南宋，統一了中國。明朝的建立跟漢朝、唐朝的建立極其相似。韓山童、劉福通首舉義旗，創建紅巾軍，聲勢浩大，元朝為之震動，但紅巾軍不久便敗亡了，倒是其部下朱元璋率領義軍一部渡過難關，獲得了發展，既推翻了元朝，又打敗了陳友諒領導的另一支義軍，最後建立明朝。清朝的建立跟元朝十分相似，清朝的奠基者努爾哈赤，也像成吉思汗一樣，只是統一了各個部落，他雖稱清太祖，實未統一全國，真正的清朝的開創者，是他的後代。

如此算來，中國古代竟有一大半王朝是以這種方式建立的。為什麼開創者很難成功，而後繼者卻易於成功呢？其實，這並非上天不公，而是改朝換代的一種規律。其原因很簡單。一，開創者往往只能對舊的王朝作猛烈的一擊，大多不能持久，起義隊伍要經過一個分化重組的過程。二，開創者往往不是能夠做政治家的人，只能振臂一呼，逞血氣之勇，缺少一個淘汰選擇的過程，因缺少經驗，所以易於敗亡。三，後繼者有三條優勢：其一是舊的王朝已受重創，處於搖搖欲墜的狀態，易於將其擊垮；其二是後繼者繼承了前人的經驗，不必再走彎路；其三是後繼的領導者多是從艱苦的鬥爭中磨鍊汰選而來，具備了做政治家的品格。有此三條優勢，也就易於取得成功了。

取得王權，開國帝王要做的第一件事和最主要的事是什麼？毫無疑問，是固權。所以，固權乃開國帝王第一義也。

開國皇帝何以比其他後繼皇帝更需固權呢？

其實道理很簡單，一是開國時泥沙俱下、魚龍混雜，各色人等都有混進開國隊伍的可能，如不清理，將來會釀成大禍；其二是開國期間有許多人手握重兵而又威望很高，如不誅殺，則功高震主、才大壓主和權大欺主三位一體，將來必成後患。

至於第三點，則要計之長遠，為子孫謀划了。關於這一點，朱元璋的「棘杖」之喻可謂意味深長。史載，朱元璋要賜死開國功臣李善長時，太子朱標曾向朱元璋進諫說：「皇父誅殺的人太多太濫了，恐怕有傷和氣。」朱元璋聽了，默無一語。第二天，他又把太子叫來，將一根長滿刺的荊杖扔在地下，要太子撿起來，太子面有為難之色，朱元璋笑道：「我讓你拿著棘杖，你認為棘杖上有刺，怕傷了手，若是把棘刺除去，就可以不必擔憂了。我現在誅戮功臣，便是替你把刺去掉，你難道還不明白我的用意嗎？」誰知太子卻是一位飽讀聖賢書的書生，聽了父親這話，大不以為然，反而叩頭道：「上有堯舜之君，下有堯舜之民！」這話明擺著說朱元璋是一個昏暴的君主，朱元璋大怒，當即提起身前的几案擊打太子。幸虧太子在驚慌中拋出負子圖，使朱元璋憶起了與馬皇后背負太子同陳友諒作戰的艱難歲月，太子才免遭殺戮。

在中國歷史上，為鞏固權力而殺人最多的開國皇帝，恐怕非明太祖朱元璋莫屬了。朱元璋興胡黨和藍黨大獄，殺人數萬，開國功臣被誅戮殆盡，確實避免了異姓王的造反，但他費盡心機，卻無法避免骨肉相殘。燕王朱棣起兵造反，終於奪了建文帝的權，對親族誅戮之殘酷，可謂史無前例。

讀而思

歷史不是一匹馴服的馬。像朱元璋那樣徹底地殺掉功臣，很難將皇位維持長久；像東漢光武帝劉秀那樣「以柔治國」，未殺一個開國功臣，而是與之結為姻親，但裙帶的柔情終於抵擋不住旺盛的權欲，還是招致了外戚和宦官專權的巨大弊端。那麼舍其兩極，取其中間，採取又打又拉，拉、打結合的辦法是否可以呢？中國的歷代王朝中也有做過不少這樣嘗試的，似乎也不太成功，怎樣才能避免殺戮和混亂呢？難道歷史就是用鮮血和權力的「棘杖」組成的嗎？

摘 自《王道： 內聖外王的中國智慧》 重慶出版社

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