為人寬厚的趙匡胤

為人寬厚的趙匡胤

文/如雪往事

讀書好學

後周世宗顯德四年（957），有人告狀說趙匡胤打下壽州搶來好幾車財寶，經查究原來全是書，答曰：「我雖受皇上重用，但常覺得自己才疏學淺，不能勝任，只有發奮讀書，才能開闊眼界，增加智慧。所以如此這般……」他喜愛顏體壯碩厚朴、遒勁有力的風格，據親眼見過其墨跡的北宋人蔡絛記載，太祖之字「皆雄偉豪傑，動人耳目，宛如萬乘氣度」，可見「字如其人」。

善待遺孤

明李贄《初潭集》卷二：「藝（太）祖將北征，京師諠言欲立檢點為天子。太祖告其家曰：『外間凶凶，將若之何！』時太祖姐在廚下，舉麵杖擊之曰：『丈夫臨事，可否當自決，乃來家間恐怖婦女耶！』」——似乎有點優柔寡斷，沒啥思想準備；黃袍加身後，《宋史·太祖本紀》道：「太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。」之後，遜帝「出居天清寺（系柴世宗的功德院），某日太祖與諸將同入內，六宮迎拜。有二小兒卯角者，宮人抱之亦拜。詢之，乃世宗二子也。顧謂諸將曰：『此復何待？』左右即提去，惟潘美在後，以手掏殿柱，低頭不語……美對曰：『臣豈敢以為不可，但於理未安。』藝祖即命速退，以其一人賜美，美即收之為子，而藝祖亦不復問。」明陸楫《古今說海·默進》認為，該事似不近理（結果與原意相悖），但與潘美世系一一有證。宋葉夢得《避暑錄抄》載：趙匡胤曾命人秘密鐫刻一塊石碑藏於太廟，和兒孫「約法三章」，其一為持「誓（丹）書鐵券」者可免死，那可能是表面文章——《水滸傳》里柴進即使屢次申訴持有該護身符，亦無濟於事。縱觀中華歷史，特別是在魏晉南北朝、五代十國，「被」禪位者，很少會善終的。後派大將曹彬收復南唐，封后主李煜為「違命侯」賦閑（允許他多帶財寶去京城以備日用），讓朝覲的吳越王錢鏐歸藩，彼感動心悅誠服，獻所屬版圖而歸順，可謂兵不刃血而統一之。

方鎮就範

自中唐直至五代，方（藩）鎮割據地方，明陸楫《古今說海雜·聞見錄》記載，趙即位初，彼等仍「偃蹇」。上一日召諸方鎮，授以弓箭，人馳一騎，與之私出固子門大林中，下馬，酌酒。上語方鎮曰：「此間無人，爾輩要作官家（五代以來對皇帝的一種稱呼，《梁書·建平王傳》：「官家尚爾，兒安敢辭？」）者，可殺我而為之。」方鎮伏地戰恐……不敢對，再拜，呼萬歲。上曰：「爾輩既欲我為天下主，當盡臣節，今後毋或偃蹇……」與飲盡醉而歸；此直奔主題手法，乃「杯酒釋兵權」理順內部關係的兄弟篇也。

虛懷若谷

宋歐陽修《歸田錄》序云：「朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之餘而可錄者，錄之以備閑居之覽也」，「太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：『不拜。』問其何故，對曰：『見在佛不拜過去佛。』贊寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優，然適會上意，故微笑而頷（點頭讚許）之，遂以為定製。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。」據學者白化文在《中國佛教寺院殿堂典型配置》述及，「正殿」（大雄寶殿）供奉「豎三世佛，按因果輪迴為序，正中為現在佛，即釋迦牟尼，左側為過去佛，即燃燈，從輩份講，系釋迦的老師，右側為未來佛即彌勒，在龍華樹下繼承釋迦。」可見無論贊寧、皇帝抑或「六一居士」，都通曉這典故及其應答者的深意。該精神還傳及子孫，「宋故事，天子謁孔子廟，止行肅揖之禮。慶曆四年五月，仁宗特再拜，賜直講孫復五品服」（《霏雪錄》）。

重視文人

「約法三章」之二為不準殺士大夫和上書言事之人，故宋政壇環境相對比較寬鬆，連蘇軾也因「御史台」案被赦而「受益」呢；第三為子孫有渝此誓者，天必殛之——哲宗、徽宗遭此報應似乎有先見之明；然而對貪官污吏則從嚴，司馬光曾記敘趙訓斥擔任大主考有貓膩嫌疑的宋伯：「如果金榜出來有人和你說事兒，我就把你的腦袋砍下來謝眾！」據《堅瓠集》記，趙曾警告不按時上班的臣下：「切勿於黃綢被裡放衙！」宋初年號「乾德」，猶沾沾自喜，以為此號「自古所未有」，後偶見宮女用來自四川的鏡子，背面有「乾德四年」 字樣，吃驚地問大臣才知「這是（前）蜀少主王衍之年號（919-924）」，不禁感慨地說：「宰相須用讀書人。」《古今說海·高齋漫錄》：「太祖皇帝既下河北，欲乘勝取幽燕。」問計留守汴京的趙中令（普），回奏：「所得者少，所失者多。」從善如流，即日班師回朝，於是擬定了先南後北的統一方略。他為此制定厚待讀書人的政策，而靠「半部論語知天下」的謀臣趙普，不得不趕緊閉門讀書；可是一待掌權，就覺得宰相不宜與他平起平坐了，故有「太祖即位之明日，上曰：『朕目昏，持文字近前。』執政（宰相范質）至榻前，密遣中使撤其坐。執政立奏事，自此始也。」（《古今說海·聞見雜錄》）「太祖嘗彈雀於後園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：『臣以為尚急於彈雀。』上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墜兩齒。其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：『汝懷齒欲訟我耶？』對曰：『臣不能訟陛下，自當有史官書之。』上悅，賜金帛慰勞之。」可見皇帝亦怕史官。

正大光明

《文史知識》「陳橋兵變的主謀究竟是誰」載，北宋皇城大殿前面沒有影壁牆……古代諸侯不但有影壁，還有蕭牆（侯王座前的屏風）……趙匡胤說，我一輩子不做見不得人的事兒，用不著藏著掖著……真堂堂正正男子漢也。

兄弟情誼

在「燭光斧影，千古之謎」後，其弟趙光義即位，為名正言順計，趙普密奏，聲稱早年曾筆錄過一份「金匱之盟」——建隆三年（961），皇母杜太后病重時對太祖說，假如周氏有長君，天下豈為汝所擁有？所以你死後當傳位給弟弟，此國家之福也。太祖泣拜說：「兒當銘記教誨。」她身旁的趙普將此以遺命的形式寫成誓書，並在末尾署上「臣普記」，收藏在金匱（櫃）之中，故有此傳說，後世多質疑其不正常的繼位方式，但太祖在位時未立太子，又讓趙光義任開封府尹，則暗示儲位，其儀制尊貴，過於宰相（頗為強勢），此乃五代以來的傳統也。「後蜀亡，金城（花蕊）夫人得幸太祖，頗恃寵（傳她因孟昶暴死，擬下毒謀復仇未遂），一日，宴射後苑，上酌巨觥以勸太宗，太宗固辭，上復勸之，太宗顧庭中曰：『金城夫人親折此花來，乃飲。』上遂命之，太宗引弓射殺之。再拜而泣，抱太祖足，曰：『陛下方得天下，宜為社稷自重。』而上飲射如故。」從後來太宗帝位傳子、借故逼死其弟光美和太祖之子，侮辱南唐小周后並毒死李煜，顯得很不光彩，為史家所詬病。

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