如何將激情之愛轉化為相濡以沫之愛？

文：羅雯麗 丨 iFuun專欄作家

萊昂納德·科恩，晚年在經過許多年的禪修和對心理學的研究，在80歲的高齡復出，仍然陶醉的唱著，「there is no cure for love(愛情無葯可醫)」。確實，愛情來襲的時候，沒有什麼能阻擋，可是為什麼總有人在曖昧或者情人階段徘徊？

此文我將曖昧的感情稱作玩味或者激情之愛，而定終身的，相濡以沫的愛情，叫做嚴肅之愛。一段曖昧或者激情，如何將其轉化成更深層次的愛？我認為不瘋不足以得到這種更深層次的愛。

精神分析認為愛情是一次童年客體關係的重演。我們成年之後會愛上的那個人，往往是童年之時父親與母親的某種混合體。佛家認為「愛」是執念，是需要對治的貪嗔痴。儒家則似乎完全不強調男女之愛，他們認為男人與女人聽從父母的安排，像兩個積木一樣放在一起過日子就好。羅曼蒂克之愛在歐洲興起，也不過三四百年的時間，如今在中國流行的自由婚姻，想想也不過一百多年。但是需要注意的是，精神分析也認為，真正的「愛」與童年對於客體的迷戀並不是一回事。激情之愛需要經過相當長的「治療」才能成就相濡以沫之愛。

有人說激情之愛是瘋的，相濡以沫則是恢復正常狀態，我則認為相反，相濡以沫才是真正的瘋，激情之愛是存在於頭腦中的一種「理智」的偏愛。原因是，激情之愛是有取捨的，有條件的，一旦條件不成立，愛便會消失。可是相濡以沫的愛，卻是無條件排他的，是用弱水三千去換隻飲一瓢，到底哪個比較瘋？我想答案不言自明。

不過現代自由社會給了我們一個選擇，我們已經不可能依靠父母的選擇，隨便選一個人終老了。我們需要激發內心深處的一種情感，以維持一種長久的感情，我想，這是現代社會愛情的真義。於是激情之愛與相濡以沫之愛轉換的點是我們需要深入探討的話題。

最近重溫了一下捷克作家米蘭·昆德拉的小說——《不能承受生命之輕》。書里記錄的四個人的愛情糾葛，正可以幫助讀者找到這個轉換的點。

1.故事梗概

男主角托馬斯，是情人無數的。他周旋於眾多情人之中，居然仍然認為，一年80多個情人不算多。直到遇見特麗莎，在初次約會的晚上，她發了高燒，緊緊的握住他的手，就像「被放在樹脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒」。從此，托馬斯陷入了一種奇怪的感覺，他愛上了特麗莎，他發覺原來對愛的人，性竟然變得不重要，他甚至開始妒忌特麗莎身邊的男人，只是對於一向愛自由的托馬斯來說，這種感覺有一點負擔。不過，他仍然不能放棄與情人約會的自由。

七年以後，特麗莎無法忍受託馬斯的眾多情人，離開了，這讓托馬重回自由，卻也說不出的空虛，不久，竟然又回到了特麗莎身邊，漸漸的也戒絕那些令他心動的情人們。他不得不承認，有愛的日子是溫馨而快樂的。托馬斯與特麗莎的愛情始於激情，卻終於相濡以沫。

托馬斯的情人之一，薩賓娜，一位前衛女畫家，曾經有一個叫做弗蘭茨的情人。弗蘭茨有一個妻子，雖然他從來不曾愛過這位妻子，也對她的各種過激反應感到無所適從，可是即使這樣，他從很長時間以來都沒有想過要為了薩賓娜離開妻子。他把薩賓娜的存在當做一個秘密，甚至在一次家庭宴會上，他的妻子挑釁薩賓娜，他也沒有釋放出任何對薩賓娜的偏愛。

結果是，薩賓娜認為弗蘭茨這樣的人根本不配愛她，在沒有任何徵兆的情況下，離開了弗蘭茨。弗蘭茨卻在他們最後一次約會中體會到了什麼是瘋狂，遂決定與她私奔，可惜，薩賓娜先他一步離去，留給弗蘭茨的是無限的惆悵。弗蘭茨為了緬懷薩賓娜，將生命獻祭給了薩賓娜，死前卻忽然發現，原來，他心裡竟然還埋在心底的是薩賓娜之後的另一位情人，他的一位女學生，而這之前，他一點都沒有意識到他也愛著她。

2.簡要人物分析

1） 托馬斯與特麗莎為什麼最終能夠在一起終老？

托馬斯在遇到特麗莎之前的生活是享樂而且虛無的，他遊走於不同女性的石榴裙下，比蝴蝶更翩翩，比蜜蜂更勤快。但是托馬斯無法愛上那些情人。托馬斯把自己的內心保護得很好，他與情人們的約會好比兩個為了結婚而相親的故作浪漫一樣，兩個人坐在飯桌前，是鏡子看鏡子，鏡子們表面說的是冠冕堂皇的情愛話，私下卻無時不刻的不在判斷「對方這樣是不是代表愛自己」，或者，在異國，可能男人女人們腦子裡徘徊的是另外的句子「我有沒有越過邊界？」。於是，他們便永遠無法進入到對方的內心深處。經歷太多女人的托馬斯，早已經對這些僵化的浪漫免疫，所以那些情人並沒有機會給托馬斯的內心深處溫柔一擊。

只在特麗莎生病的那一天，她緊緊的握住托馬斯的手，把內心最脆弱的部分直白的用一句話「我需要你」表達給他以後，便終身難忘。縱觀全書，特麗莎是一個簡單而傳統的女人，她至死相信靈魂要與肉體在一起。她曾經為了報復托馬斯，與一名工程師約會，不過卻不能逃過內心靈肉分離的痛苦。她沒有薩賓娜聰明的頭腦，沒有費力的哲學思辨，成就她與托馬斯愛情的，恐怕就是只有簡單的「需要」。

托馬斯成就了特麗莎，特麗莎也成就了托馬斯，是那麼一點機緣巧合，但是也是因為他們兩個人對內心的感覺是真誠而開放的。托馬斯能夠直面自己的需求。婚前大膽的做一個花花公子，婚後也能尊重自己內心的感受。特麗莎勝在能夠承認各自內心有軟弱的一面。

2）薩賓娜與弗蘭茨為什麼就這樣憂傷的錯過了？

薩賓娜則是神秘，高貴，獨立可是卻始終無法放下自己面具的女人。她是這本書里我最愛，最心疼的角色。我理解她的每一分痛苦與執著，但是卻感嘆她執著路上一去不返。

她和弗蘭茨與其說是遺憾的沒有在一起，不如說，他們才是天生一對的人。他們因為不真實而天生一對，但是卻也因為不真實不能在一起。薩賓娜是如此的愛托馬斯，可是她也甚至盡責到幫助特麗莎安排工作。對於托馬斯心不在焉的與她做愛的報復，僅僅是藏了托馬斯的一隻襪子，而這樣小小的妒忌，托馬斯竟然可以完全忽略，那時的他，心裡滿滿裝著特麗莎。

弗蘭茨與薩賓娜以及女學生的故事，總是讓我想起大話西遊里紫霞仙子在孫悟空心裡留下的那一滴眼淚。弗蘭茨總是一個後知後覺的人，因為他無法即時的表達出心裡的愛。因為這份後知後覺，他的內心總是無法與愛人建立正確的連接，所以第一次錯過薩賓娜，第二次又錯過了女學生。孫悟空從見到紫霞仙子那一刻起，就只好不斷的抵禦對她的愛，直到最後，當一切都已成為過去，只好在驀然回首中，記起了那一滴眼淚。

弗蘭茨與薩賓娜，缺少的都是同一種東西——真實的表達愛的勇氣。

人們總是想在愛情當中保護什麼，可能是自己，也可能是一份舊有的感情，（對舊有的感情的保護常常也是對自己的保護，因為既然已經受傷，為什麼要再次受傷？），然而卻不明白往往越保護，就越受傷。那種人與人之間內在的聯繫，所謂緣分，一旦用思維去阻止，必然像衝擊波撞南牆一樣反彈回來，震到內傷。那思維就像一個面具，給我們看似嚴密的保護。薩賓娜在每一段關係中的面具都是「我要更強大」，「我不能妒忌」，「我不能被拋棄」。所以她不能表達「我需要你」，因為需要就意味著會失去，於是寧可不需要。對於薩賓娜來說，即使有瘋狂愛著她的弗蘭茨，仍然無法準確的接受她的情感，於是也就無法安放她的情感。

或許弗蘭茨在這裡內心的聲音是「我要愛她」。對弗蘭茨來說，薩賓娜是一個女神般的存在，卻又有女人很少擁有的堅強和理性。而弗蘭茨內心的真實面目恐懼薩賓娜的，所以他才會有一天忽然驚叫道，「原來你是一個女人」，那是他第一次發現了薩賓娜內心也有柔弱的一面，原來她並不是自己崇拜的那樣的一個堅強的「男人」，可是發現了又如何呢？他並不知道應該如何面對薩賓娜女性的一面，他不敢也不明白薩賓娜也是需要被完全寵愛的，他是如此的崇拜薩賓娜，以至於他無法給薩賓娜真正的愛。一旦「我愛她」變成了「我要愛她」，或者「我想愛她」，愛情就變得索然無味——這是薩賓娜接受到的信息。

由此，我也同意薩賓娜，弗蘭茨這樣自我保護的男人沒有資格愛她。可是薩賓娜也是不能愛托馬斯的，她的經歷，她的聰慧，她的剛強，都使得她會不斷地與托馬斯關係的細枝末節鬥智斗勇。

3.結論

或許還是會有人問我，可是，我想儘力的愛，只是對方不愛我怎麼辦呢？

我會反問：即使知道對方不愛你，會使你的心哪怕有絲毫平靜嗎？

愛情的道路上只有義無反顧的做真實的自己。

所以不瘋不足以談愛情。

最後，雖然我們從識字開始就閱讀了無數的愛情故事，可是，一旦頭腦里有固定的想法諸如「我想要瓊瑤阿姨寫的那樣的愛情」，那麼那樣的愛情就一定不會發生，因為這是一個防禦我們受傷的面具。這面具在精神分析中又叫做防禦機制。如果沒有超越童年的創傷，沒有直面這世界一切後果的勇氣，這面具是幾乎不可能摘下的。特麗莎與托馬斯也經歷了7年才超越這個防禦機制，所以，這真是一個漫長的過程。

所以，愛情真正到來的那一刻，只有內心是像沒有殼的蝸牛那樣柔軟而毫無防備的，托馬斯與特麗莎的奇蹟才會發生。

羅雯麗：

奧地利持證的督導下心理治療師，奧地利家庭治療協會會員。心理治療學碩，六年標準培訓，四年診療+督導。弗洛伊德大學心理諮詢員，奧地利獨立心理治療師。擅長女性情感，個人成長，童年創傷，家庭調和。文章未與本人協商，請勿轉載。

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