他被印在1萬面值的日元上,他的學說影響中國50年
作者:龔令民
把本國、本民族優秀人物的頭像印在鈔票上以資紀念是世界各地通用的做法。像人民幣上的毛主席,美元上的林肯、華盛頓、朝幣上的金日成,英鎊上的伊麗莎白等等。而且一般來說,面值越高,印在其上的頭像的人越尊崇。日元也不例外。
日元通行的紙幣有三種,1000、5000、10000,令人感到奇怪的是印在最高面值1萬日元上的人頭像既不是日本天皇,也不是中國人所熟知的德川家康、大久保利通、西鄉隆盛、伊藤博文等人,而是一個很多中國人聽都沒聽過的名字福澤諭吉。
那麼這個福澤諭吉何德何能,會被日本政府將其印在最高面值的日元上呢?
福澤諭吉,1835年1月10日出生於大坂。父親福澤百助。二十一歲時,福澤諭吉到長崎開始學習所謂的蘭學,即荷蘭語文及相關學術。二十五歲,福澤諭吉接受奧平藩的徵聘,到江戶教授蘭學。但第二年到橫濱後發現英語才是未來的趨勢,於是,又改行學英語。之後藉助各種機會,數度遊歷西方。1868年4月,他把原設在鐵炮洲私塾遷到新錢座,同時定名為慶應義塾,這是他一生事業的重要開端。之後,他積極從事撰述和教書,把自己的全部精力傾注其中,寫下了大量深刻影響日本和近代中國的文章。
1885年,他發表了著名的《脫亞論》,公開提出「脫亞入歐」,文中對中國和朝鮮充滿了蔑視和不屑,排滿了大量弱肉強食的觀點,日後成為日本軍國主義思想的源頭:
我日本國土雖位居亞細亞的東邊,但其國民的精神已脫去亞細亞的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近鄰有兩個國家,一個叫支那,一個叫朝鮮……如今支那朝鮮對我日本沒有絲毫的助益……故今日我國之上策,與其坐等鄰國開明而共興亞洲,毋寧不與他們為伍,而與西洋文明共進退;與支那朝鮮接觸時,也不必因為他們是鄰國就特別客氣,而以西洋人的方式處理即可。
不但是理論家,在有些時候,福澤諭吉還是規劃者。他在《一旦開戰,勝券在握》一文中,對如何與中國作戰提出了一個計劃:
我國一旦向支那、朝鮮兩國興師問罪,朝鮮固不足論,我們的對手就是支那,首先應派一支軍隊赴朝鮮京城與支那兵鏖戰,讓朝鮮政府答應我正當的要求;同時,我軍從陸海大舉進入支那,直搗北京城,皇帝若退到熱河,那就跟著進攻熱河。這樣一來,無論怎樣剛愎自用的支那人也不得不答應我正當要求,低頭謝罪。
此計劃幾乎和甲午戰爭和庚子事變時日本的動作一模一樣。
不單是規劃者,在有些時候,福澤諭吉又是一個煽動家,積極鼓吹與中國進行對賭國運的決戰。他在《戰爭一旦發動就應有必勝之信念》中說:
「為了實現這一希望,我們的身家性命不足貴,願直接進軍北京決一死戰;我們的財產也不足愛,願全部充作軍費。舉日本全國之力即可達到目的。此次朝鮮事變若果真引發日支兩國的戰爭,則我輩可以斷言:日本必然勝利。」
不單是煽動家,在有些時候,福澤諭吉又是一個心理按摩師。為了給日本的侵華戰爭辯解,他炮製了所謂的文明進化論,說日本對中國和朝鮮的侵略是為了促使兩國進一步開化,變得文明,而且他還說為了這個名義,縱使侵略,也是正義的行為。在《直衝北京可也》一文中,他說,
今天的戰爭雖是日清兩國之爭,實際上卻是文明與野蠻、光明與黑暗之戰,其勝敗如何關係到文明革新的命運。應該意識到我國是東亞先進文明的代表,非國與國之戰,而是為著世界文明而戰……此非好戰,乃是世界文明大勢賦予日本的天職,是不得不為之也。日本的太陽旗儘早在北京城迎著晨風飄揚,四百餘州的全圖盡在文明的陽光普照之下,此等快事,我輩翹首以盼。
在福澤諭吉這一系列言論的鼓動下,1895年中日爆發了甲午海戰,1931年,關東軍侵佔我東三省,1937年,日本直接殺向我華北腹地,直到1945年,在中國人民和世界反法西斯力量的合力下,日本才最終無條件投降。而這一天距甲午海戰已經整整50年。50年里,中國飽受日本欺凌和擄掠。其影響至今猶在。
縱觀福澤諭吉的一生,他基本都是在野不仕,而專註於著書立說,但是他的理論影響了一代又一代的日本人。直到今天,日本社會的主流輿論依然認為福澤諭吉為「日本近代最重要的啟蒙思想家」,箇中原因值得每一個愛國的中國人深思和警醒。
(本人鄭重聲明,本號所有文章均系本人原創,所選圖片皆出自網路,在此致謝)
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