道家養生之術之四時調養法

道家長生之術，除行氣、服餌等法之外，還有種種生活起居調攝之法。我們今天先講講道家長生術之一的四時調養法。

所謂「四時」，就是一年四季。古人認為，人與天地相應，人的本身就是一個小小的天地。為此，《靈樞.本神篇》早就指出：「故智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則邪僻不至，長生久視」。一、春季將息法

《素問.四氣調神大論》指出，春天是萬物欣欣向榮，推陳出新的季節。為了順應天地自然，養生家應當夜睡早起，起身後可在庭園裡散散步，活動活動肢體。此時，在精神行為上要愛惜生命，對人家要多說鼓勵話，不要動輒訓人罰人。這些都是適應春氣的養生之道，如果反其道而行之，將會損傷肝氣；到了夏天，還會發生「寒變」的毛病。 丘處機是元朝全真道龍門道派的創始人，他在《攝生消息論》一書中指出：「春日融和，當眺園林亭閣，虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐，以生他郁。飯酒不可過多，人家自造米麵糰餅，多傷脾胃，最難消化。」又說：「(春日)天氣寒暄不一，不可頓去綿衣。老人氣弱骨疏體怯，風冷易傷腠理(肌表)，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可以暴去。」以上這些，都是春天養生所必須注意的。

二、夏季將息法

《素問.四氣調神大論》指出，夏天是陰陽兩氣相交，萬物榮華充實，繁茂秀麗的季節。為了順應天地自然，養生家應當夜睡早起，不要為白天時間的增長而感到困擾，且應保持肌腠皮膚的通暢。此時，在精神行為上不要輕易動怒。這些都是適應夏季的養生之道，如果反其道而行之，將會損傷心氣；到了秋天，還會發生「?瘧」的毛病。

對於夏天的養生之道，丘處機《攝生消息論》認為：夏日天暑地熱，若檐下過道，穿隙破窗，皆不可納涼，以防賊風中人。飲食宜溫軟，不令太飽，常常進之。渴宜飲粟米，溫飲豆蔻熱水。生冷肥膩，尤宜減之。若需要食瓜果之類，宜虛實少為進之。說明即使夏天，飲食也宜防止過份的生冷肥膩，以免傷脾胃，同時飲些豆蔻熱茶，以防暑降溫。在乘涼方面，如果是年老體弱的，尤應注意不要貪涼而睡在穿風的走廊過道，以及露天空曠等處，以防著涼後弄出其他疾病。此外另有一法，就是時時想著「冰雪在心」，用自身的意念來克服外界的炎熱，這樣就心靜自然涼了。

三、秋季將息法

《素問.四氣調神大論》指出，秋天是天氣以急，地氣以明，大地處在收容平定狀態的季節。為了順應天地自然，養生家應當早睡早起，和雞的睡起時間一樣。此時，在精神行為上要使神志安寧，收斂神氣，使肺氣清降，避免秋天肅殺之氣的侵害。這些都是適應秋氣的養收之道，如果反其道而行之，將會損傷肺氣；到了冬天，還會發生「蠶泄」的毛病。

關於秋天的養收之道，丘處機《攝生消息論》提醒：「但春秋之際，故(舊)疾發動之時，切須安養」；又說：「又當清晨睡覺(醒來)，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數次。多於秋三月行此，極能明目」。這些，都可供作養生家秋季將息的參考。

四、冬季將息法

《素問.四氣調神大論》指出，冬天是水冰地坼，天地萬物處在閉藏狀態的季節。為了順應天地自然，養生家應當早睡晚起，避寒保暖，但又不要過份暖和而使皮膚出汗，藉以保護陽氣。此時，在精神行為上要神氣內守，使志若伏若匿。這些都是適應冬氣的養藏之道，如果反其道而行之，將會損傷腎氣；到了春天，還會發生「痿厥」的毛病。

有關冬季的養藏之道，丘處機的看法是，天冷應當避寒就暖，但也要適可而止，能不烤火就不要烤火，否則熱氣逼進體內，反而不妙。為此，如能做到：「宜居處密室，溫暖衣衾，調其飲食，適其寒溫，不可冒觸風寒。」就可以了。如系老年人，大冷天不要一早出門，以避霜寒的侵犯。如有條件，早起飲一小杯醇酒活血祛寒，晚上吃點消痰涼膈的葯，不使熱氣上沖，那就更加理想。

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