隱瞞的真相：其實科舉考試制度從未選拔出真正的人才

文史 06-08

許久許久以前，中國還沒有考試這玩意，世界上其他國家更是沒有。那麼，國王或是皇帝該如何選拔他需要的人才呢？

春秋戰國那會，無數的說客儒生在列國間行走，尋求國君的賞識得到工作。而在此其中，最成功的便是一個叫做商鞅的人。

隱瞞的真相：其實科舉考試制度從未選拔出真正的人才

「如何能使秦國富強？」

據說商鞅不是一次就成功，他一共考了三次，落榜兩次，成功了最後一次。

第一次，商鞅用所謂「帝道」來回答，什麼是帝道呢，實際上就是遠古傳說中的黃帝御國之道。

那麼，效果如何呢？秦孝公大筆一揮，給了個零分。

好在商鞅還有再次答題的機會，於是他改用「王道」來詮釋自己的觀點，什麼又是王道呢，那便是當年商湯和周武王能打敗夏桀和商紂的道理。

商鞅同學講得熱情澎湃，但考官依舊冷淡。

於是第三回，商鞅便說出了「霸道」二字，所謂霸道，自然不是欺負人的意思，而是使國家在短時間內富強起來、最終達到征服天下。

這一回，考官興奮了。

「鞅同學，你被錄取了！」

如此事例，在整個戰國時期都不少見。商鞅吳起樂毅這些人，用不著背政治背單詞背概念，也無需做數學做物理做化學，只靠一張嘴一身本事，就足以謀富貴。

但這樣的情形，只是轉瞬間而已。

到了漢代，皇帝急需人才來幫他治理天下，便來了個徵辟察舉制，後來又演變為五品中正制，無論叫什麼，其核心內容都是一個字「舉」，也就是推薦（國家大了，國君不可能再像秦孝公那樣親自聽你演講，推舉人說你有才，便給你試用資格）。

那麼，誰來推薦人才是最好的呢？最直接的就是那些面對普羅大眾的地方官，不管你是州官也好，郡守也罷，你管轄的區域，發現人才，就先在你手裡用一段時間，用得好，推薦給皇帝，在更廣闊的天地施展他的才能。

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自然，這事有點特殊。咱往回推，到諸葛亮的祖上，曾有個叫諸葛豐的人，他是這一家族頭一個出來做官的。那麼他是如何被朝廷相中的呢？

理由卻也簡單，聽說他通曉經術，所以經人薦舉，出來做了琅琊郡里的文學（漢代有賢良文學一詞，實際上這裡就是一種學官，相當於如今的教育局長）。後來呢，他的名聲又傳到御史大夫耳朵里，於是再調入中央，做了個監察官（侍御史）。而在此閱歷之後，終於被皇帝看中，提拔他專任京師地區監察官（司隸校尉）。

然而不論如何，不管是老祖宗諸葛豐還是卧龍諸葛亮，能發揮自己的才能，都源於當時國家採取的這一種人才選拔制度。

可到了隋唐，這制度便不好使了。為什麼不好使？理由也很簡單，幾百年的大混戰，已經把原本牢固的漢人士大夫體制掃蕩得七零八落。誰還知道什麼諸葛、龐統，拓跋、步六孤、絕豆陵這些個才是中原王朝的高級種姓。

於是，徵辟察舉成了歷史，五品中正也成了一句空話。原本漢人選拔人才，首要一條便是這人的品德要高尚，而如何看得出這人高尚呢？最好的評價便是一個「孝」字。所以古人在孝子中求忠臣，在忠臣中選能吏。

顯然隋唐兩代已經不太注重什麼「孝」（自然表面上也沒放棄），他更注重的是「才」。

可是什麼樣的人能算是「才」呢？

想了半天，隋唐兩代給人才的定義是：會寫詩賦就是人才（進士科），會背書、默寫儒經，那也是人才（明經科）。

隱瞞的真相：其實科舉考試制度從未選拔出真正的人才

然而，世間事總是朝著不可預料的方向發展，事實上是科舉考試越來越朝著死記硬背的方向發展，從唐到宋再到明，原本被視為主課的詩賦一點點退出歷史舞台，相反原本被看作是副料的背書與寫規定格式的八股文成了科舉的主料。

結果便是人才凋零，舉個簡單的例子，科舉之前，中國有商鞅、孔明、杜甫（數不勝數）這些能人，之後呢？你能說出幾個來？難得有曹雪芹、左宗棠這樣的，也都個個厭惡科舉、拒絕考試。

事實上，所謂科舉考試制度，從未為中國選拔出任何真正的人才。

而在清末民國以後，科舉自然廢除，近代的考試制度登場，慢慢地演變為今日的文理科高考以及公務員考試制度。不得不說，死記硬背的「明經科」依舊靈魂不滅，在當代的考試體系中佔據相當的地位（尤其是在文科）。

不論是古代的徵辟察舉還是近古的科舉、甚至當代的高考及公務員制度，核心都是一句話，如何為這個國家選拔人才？而實際上，永遠都不存在一張打盡天下人才的網。這個國家，若真是意在人才，就應該在主體考選制度之外，增設拾遺、補闕（古代官職）之類的制度，把考試這張大網遺漏的各種類型人才容納其中，這才是上上之策。

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