聊聊古代科舉史上那些牛人趣事兒
又到一年高考時，考生們的一舉一動牽動著所有家長的心，作為過來人，想要對所有考生說的是，平常心；冷靜做題；反覆檢查（重要的事情說三遍），筆者謹以此文給所有考生打氣，正如最近很多人所說，高考不是重點，高考僅僅是通向新的人生旅程的開始。
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一、古代選官制度發展的幾個階段
中國古代選拔官員主要經歷了四種制度：世官制、察舉制、九品中正制、科舉制。
世官制，起源於周朝的分封制，盛行於春秋戰國時期，顧名思義，就是「世代為官」，換句話說，當時各個國家的官職基本為世家大族所把持，只要這些世家大族沒有被毀家滅族，那麼他們的子孫後代就一直享有當官的特權，因此逼得很多有才華的讀書人想求取仕途，只能另闢蹊徑，比如遠走他國等。在這方面，秦國表現最為突出，他們大量任用其他國家的優秀人才，如百里奚、商鞅、張儀、范雎、李斯等等。
察舉制，起源於漢武帝時期，是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職的選拔人才的制度，察舉的科目主要分為常科（歲科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行；特科又分為常見特科和一般特科。其中舉孝廉的方式影響最大、選拔人才也最多。不過察舉制度有一重要特點，舉士和舉官並沒有分開，也就是說寒士和官員通常放在一起考核，這種方式顯然對於寒士來說比較不利，他們一沒背景，二沒金錢，想要被選上當官，也是一件殊為不易的事情。雖然東漢時期，針對察舉制有所改良，但並沒有從根本上改變這一情況。
九品中正制，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 (公元220年)命陳群等人商討所制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉制，在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一，從曹魏開始，至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。這種選官制度，實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展，或者說是察舉制的另一種表現形式。
九品中正制建立之初，確實起到了選拔人才的作用，其選拔標準家世品德才能並重；同時九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力，將官吏的任免權收歸中央，有利於加強中央的權力。然而隨著時間的推移，選拔標準開始發生變化。首先，選拔人才的中正官多由二品官吏擔任，而被選拔的人才也多出自二品以上的大族，同時他們也往往出任高級官吏。久而久之，官吏的選拔權就被世家大族所壟斷，形成了「上品無寒門，下品無士族」的門閥，如清河崔氏、太原王氏、最終成為世族地主操縱政權的工具。
最後要來說說最為重要的科舉制，它是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，故叫做科舉。
科舉制具有四個顯著特點：分科考試、取士權歸於中央所有、允許自由報考（即「懷牒譜自薦於州縣」，與察舉制的「他薦」具有本質的區別），以成績為取捨標準。
科舉制極大程度改善了隋唐以前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，一大批社會中下層有能力的讀書人由此進入社會上層，獲得施展才智的機會。
科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的制度。給包括中國在內的漢文化圈諸多國家造成了非常深遠的影響。
科舉制發展最為成熟的時期為明清時期，下圖的科舉簡表，供大家了解。
（圖）明清科舉簡表
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二、科舉史上那些牛人趣事兒
由於科舉制歷時時間最長、影響最大，因此這裡面也湧現出了不少牛人和趣事。
科舉制中殿試的第一名是狀元，因此狀元也成了歷朝歷代讀書人最為看重的榮譽了。詩云，「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」。
先說說狀元群體中的名人。
王維，開元十九年（公元731年）狀元及第，語文課本上沒少選他的詩，唐代著名的大詩人、畫家。是個虔誠的佛教徒，自號「摩詰居士」後世又尊稱為「詩佛」。
（圖）呂蒙正（公元944年 - 公元1011年），字聖功，河南洛陽人。
呂蒙正，太平興國二年（公元977年）丁丑科狀元，宋朝著名宰相，以豁達大度、敢於直言著稱。某年元宵節，宋太宗大宴群臣。喝到高興處，趙二有點自我陶醉了：「五代的時候，生靈凋喪，周太祖從鄴南歸，官吏和百姓都遭到搶掠，下則有火災，上則彗星出現，觀者驚恐畏懼，當時認為天下再也沒有太平日子了。朕親自總攬政事，萬事大致得到治理，每當想到上天的賞賜，導致這樣繁榮昌盛，就知道國家的治理與混亂在乎人為。」
在座的大臣紛紛鼓掌稱頌皇上英明，一通馬屁拍的趙二很是舒服。
只見呂蒙正起身，離開座位走到太宗面前正色道：「皇上所在之處，百姓都到此聚集，所以繁盛無比。微臣曾經看到城外不出數里之地，饑寒而死者很多很多，不是都像城裡這個樣子。希望陛下從近處看到遠處，才是百姓的幸福啊。」
趙二聽了這話，大為掃興。不過還是很虛偽的將呂蒙正誇獎了一番，當然，這種直接讓領導下不台的方式不值得鼓勵啊！
（圖）文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。
文天祥，寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，民族英雄。這位文狀元的大名，大家肯定是如雷貫耳，「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」，便是他的詩句。
當時元朝統一中國已成定局，文天祥如若投降，則高官厚祿、榮華富貴不在話下，如若誓死不降，則性命難存、全家遭難，可是他依舊做出了他認為最應該做出的選擇。
因為他忠於國家、慷慨赴死的錚錚鐵骨和千秋長存的浩然正氣，也被後人尊為「狀元中的狀元」 ，為千秋後世所敬仰和銘記！
李遵頊，西夏宗室，公元1203年中狀元，古代唯一一個狀元出身的皇帝，他通過政變上台，不過做皇帝的成就卻是不敢恭維。他在位時候，不注意愛惜民力、勤修國政，繼續發動對金朝的戰爭，完全不顧兩國之間實力的巨大懸殊，在歷次與金朝的戰爭中，屢敗屢戰，給西夏國的百姓造成了深遠的災難。他逝世的四年後，西夏也滅亡於蒙古手中。
商輅，明代首輔，他是明代近三百年科舉考試中第二個「三元及第」（同時獲得解元、會元、狀元）（第一個是黃觀，被朱棣除名。所以又說商輅是明代唯一「三元及第」），仕英宗、代宗、憲宗三朝。以為人剛正不阿、品行端正、敢於犯顏直諫聞名於世。
（圖）楊慎（1488年12月8日 —1559年8月8日），字用修，號升庵
楊慎，明代第一才子，於正德六年（公元1511年）狀元及第，因為在「大禮議」事件中得罪了嘉靖皇帝，一生仕途不順、顛沛流離。不過卻成就了他的不朽文名，在文章、詩詞、散曲、雜劇、彈詞等方面都有很深的造詣。盡人皆知的《三國演義》開頭那首《臨江仙》就是楊大才子的作品。
說完了狀元，再說一說那些在科舉中名落孫山，但是照樣在各自領域成就非凡的牛人吧！
李時珍，14歲考中秀才，之後9年3次落榜，於是他棄考從醫，走遍大江南北，參考800多種醫書，歷經29年編成《本草綱目》這部具有世界性影響的博物學著作。《本草綱目》共52卷，載有藥物1892種，其中載有新葯374種，收集藥方11096個，書中還繪製了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。為推動中國傳醫學事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。
蒲松齡，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。以「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」自勉。傾畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。
（圖）吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。
吳敬梓，出身於仕宦名門，小時候受到良好教育，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。後因落榜從而懷疑科舉制度，到反對八股文，最後反對科舉制。此後他不願參加任何形式的科舉考試，憎惡士子們醉心功名利祿的狂熱和痴迷。他以諷刺的手法，對科舉里醜陋的人和事進行了深刻的揭露和無情的批判，花了近二十年的時間去創作長篇諷刺小說《儒林外史》，被譽為中國諷刺小說的巔峰之作。
左宗棠，二十歲中了舉人之後，多次在會試中碰壁，最終老左灰心了，開始博覽群書、鑽研兵法。至於他一生的成就：協助湘軍平定太平天國運動、推動洋務運動的發展、平定陝甘回族二馬叛亂、抬棺上陣收復新疆、維護中國統一等。被稱為「唐太宗以後對中國領土貢獻最大的人」。老左一生光輝奪目的成就羞煞了許多狀元郎！
所以，騷年們，高考如意固然是一件值得慶祝和高興的事情，反之，也不是世界末日，因為年輕，才有無限可能！慢慢的去尋找自己的興趣和特長，然後孜孜不倦的鑽研、點點滴滴的付出、舉一反三的去思考，我們需要掌握一種終生的學習方法，這樣才能讓我們在各自感興趣的領域有所收穫、有所成長、有所成就。正如胡適所說，「怕什麼真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜」！
▌歷史大學堂官方團隊作品 文/ 天野蒼茫
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