職官制度："嫡長子繼承製」具體是一種什麼樣的制度

導讀：嫡長子繼承製是宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。

【嫡長子制】

嫡長子繼承製，宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。

縱觀整個中國歷史，嫡長子繼承製是中國古代一夫一妻多妾制下實行的一種繼承製度，是維繫宗法制的核心制度之一。

嫡即正妻、原配，正妻所生之長子為嫡長子。法律規定嫡長子享有繼承優先權。

該制度起於商末，定於周初。具體規定為「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。

「立嫡以長不以賢」的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承。

「立子以貴不以長」的意思是：王后的兒子不是長子，這時就有「立子以貴不以長」這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王后），只要有妻（王后）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如果妻（王后）沒有兒子，就只能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。

在中國封建社會時期，皇位的嫡長子繼承製，是一個成功並成熟的繼承製度。這個繼承製保證了政權的平穩過渡，使人心穩定，政權穩固。它是符合封建社會實際的行之有效的繼承製。

但是，封建社會的嫡長子繼承製度也有它的缺點。在這種繼承製度下，無論是「立嫡」還是「立長」，都公開放棄了才德方面的要求。

在今天看來，這是一種非智能的制度，隨著社會的進步，它必將被人拋棄，由進步的制度所代替。

【歷史發展】

在夏朝，父死子繼的身份繼承製度已經出現，主要表現在王位的繼承上。到了商朝，前期實行的是兄終弟及的繼承製度，後期實行的是父死子繼的繼承製度。周代時，實行以父死子繼為主、間有兄終弟及的繼承製度，吸收夏商身份繼承製度的一些特點，又有所獨創。

王位嫡長子繼承製在西周時期已經確立，不管是身份繼承還是財產繼承，都是實行嫡長子繼承製。

[中國封建制社會構建初期的繼承製度]

春秋戰國時期，隨著商品經濟的發展，私有財產的增多，生產力的迅速發展導致奴隸制開始崩潰，新的封建制社會形態開設慢慢構建，財產繼承問題日益突出出來，有關的制度開始逐步建立起來。

如商鞅在秦國頒行的分異令，就肯定了家庭財產的繼承權利。秦朝建立以後，《秦律》中又將這些改革派的繼承法思想收入其中，形成了封建社會第一套完整的繼承製度，王位嫡長子繼承製也保留了。

[中國封建制社會成熟時期的繼承製度]

漢朝，在身份繼承領域，嫡長子繼承製度又得以加強。

在借鑒周代經驗基礎之上，漢朝明確規定，嫡長子才能繼承封爵，否則，就要受到法律制裁。在財產繼承上，採取諸子均分的形式，同時規定女子也有遺產的繼承權利，這與西周時的做法是一大進步，這些有益內容也被我國現行繼承法所吸收。

漢代出現最早的遺囑繼承文件，該文件內容有遺囑訂立人、代書人和證人三方當事人，手續齊全，具有法律效力。可見，在財產繼承上，漢朝法律較前前進了一大步。

魏晉南北朝和隋代，進一步加強。

由於在繼承製度方面強調嫡子（正妻所生之子）的繼承權，故妾不得觸犯正妻的權益。西晉的晉武帝還專門下詔禁止亂嫡庶之位。此外這段時期也不得收養異姓為子，以免家庭內財產外流。

唐代和五代時期，在繼承製度方面，已經明確的將宗祧繼承（身份繼承的一種）與財產繼承加以區別。

宗祧繼承名義上是繼承祭祀的權力，實際上是與標誌政治權力的官爵繼承緊密相連，故在唐代宗祧繼承似乎與百姓關係不大，而財產繼承製是每家每戶的大事。

唐代的財產繼承製度比漢代又向前推進了一步。唐代已將「諸子均分」作為法定繼承的基本原則。若有遺囑者，則不按法定順序繼承，採取遺囑優先的原則。女子出嫁後，原則上在娘家沒有繼承權。但如果出現「戶絕」（即家無男子承繼，用現代話講就是：沒有男性繼承人）的情況，女子還是可以依法取得全部遺產。此外，在分家析產時，在室女（即未嫁女）可以分到相當於未娶兄弟聘財一半的財產作為自己的嫁妝費。但此時期的私生子依唐律不享有繼承權。

宋朝，有關繼承的法律制度，比唐律規定得更加詳細，更具靈活性，可以說已經達到封建繼承法制的頂峰了。

除沿襲以往遺產兄弟均分制和允許在室女享受部分繼承財產權外，還規定出嫁女（即已婚女）繼承份額為男子的三分之一，沒有出嫁女則按數額給出嫁親姑姐妹侄女得一分。

宋朝法律對遺腹子、私生子、「義子」 （即繼子）及贅婿（俗稱上門女婿）的財產繼承權也做了規定。如規定遺腹子與已出生的親生子享有基本相同的繼承權。別宅子（即私生子）只要有證據證明其與生父有血緣關係，不管是否同居或同籍，官府即承認其地位，允許其享有一定的財產繼承權。但如果不入戶籍，又無證據證明身份，其申請繼承，官府不予受理；將「再嫁之妻將帶前夫之子就育後夫家者」（即繼子）稱之為「義子」，義子不得隨義父（即繼父）之姓。如義父死，則歸本宗，不享有義父財產所有權，但可以分得其母隨帶財物。贅婿在家庭中沒有財產權和男子應有的地位，更無權承繼妻家財產。但如果「（諸）贅婿以妻家財物營運，增置財產，至戶絕日」可分給贅婿三分之一的財產繼承權。

南宋時，又規定了絕戶財產繼承人的辦法，比唐代的規定更加靈活。絕戶即家無男子承繼，用現代話講就是：沒有男性繼承人。絕戶立繼承人有兩種方式，凡「夫亡而妻在」，立繼從妻，稱「立繼」。凡「夫妻俱亡」，立繼從其尊長親屬，稱為「命繼」。這為明朝的「立嗣」制度的創建構建了基礎。繼子與絕戶之女均享有繼承權。只有出嫁女的，出嫁女享有三分之一的財產繼承權，繼子享有三分之一的財產繼承權，另外的三分之一的財產繼承權收為官府所有。

宋朝在唐朝「遺囑處分」的基礎上又有發展。例如立遺囑人須有年齡限制，其次遺囑以書面文字記載為有效，並且凡未經官印押（類似於現代的公證）的遺囑，法律不予承認。同時，根據遺囑「已分財產滿三年而訴不平，及滿五年而訴無分違法者各不受理」，及「遺囑滿十年而訴者」，不得受理。這又有點像現在的訴訟時效制度。

元朝，在繼承問題上部分擺脫了封建宗祧繼承製的影響。

主張蒙古人與色目人（西夏、回回）各依本族習慣法進行財產與權位上的繼承。同時承認寡婦與無子之家的女子享有繼承權。但對漢族人的繼承，也同樣依照法律，採取嫡長子繼承爵位和權位、財產諸子平分的方法。在室女與出嫁女也有繼承權，但數額少於男子。金元時期對奸生子的法律態度較唐宋更加寬容，規定奸生子（即私生子）的繼承份額為嫡子（正妻所生之子）的四分之一，庶子（妾所生之子）的三分之一。

[中國封建制社會衰敗時期的繼承製度]

明朝，在繼承製度上，開始恪遵唐宋時留下的古代法固有傳統。

身份繼承和財產繼承相結合，嫡長繼承和共同繼承並存，以及男女不平等等等。但在繼承的具體制度上也有變化發展，主要是立嗣制度更加靈活，奸生子的繼承權得到上升。關於立嗣制度，起源於唐宋時的「絕戶」制度。「有子立長，無子立嗣」，是中國古代宗祧繼承的原則。明朝法律規定，嗣子必須從同宗近支或同姓的卑親屬中擇立，且應昭穆相當，不得尊卑失序，亦不許乞養異姓為嗣，這一點與魏晉南北朝的做法相似。法律所要求的立嗣行為稱為「應繼」，但如「應繼」 嗣子不盡孝道，不為所後者親，立嗣者可告官別立。明代中葉法律又作較為靈活、自由的補充規定：「若義男、女婿為所後之親喜悅者，聽其相為依倚，不許繼子並本生父母用計逼逐，仍依大明令分給財產」。立嗣者擇立親愛者為嗣，是為「擇繼」。 奸生子在唐朝被認為無繼承權，宋代的規定有所鬆動，至金元，奸生子的繼承份額為嫡子的四分之一，庶子的三分之一。明代則規定，奸生子的繼承份額為嫡子的二分之一。如別無子而立嗣，奸生子則與嗣子均分遺產。如無應繼之人，奸生子可繼承全部遺產。

清朝，繼承製度基本沿襲明制，又將身份繼承分宗祧繼承和封爵繼承二種。

宗祧繼承承襲明制中的嫡長子繼承辦法（嫡長子-嫡長孫-嫡庶子-嫡次孫-庶長子-庶長孫-庶庶子-庶次孫）。前者無則立後者，違反該法定順序，處杖80。如嫡庶子孫全無的家庭，則採取立繼的方法確定繼承人，這與南宋時的「絕戶」制度極為相似。禁止立養子、義子為繼承人，但允許獨子一人享有同宗兩家的繼承權（獨子承祧，俗稱兼祧）。如有嗣子不孝或與繼親相處不睦之情，允許廢除立繼關係重立嗣子。封爵繼承製度適用於世襲貴族家庭和軍功家庭，其繼承順序同宗祧繼承，嫡長子享有優先繼承權。

在財產繼承方面，清律不僅規定諸子均分財產的權利，對贅婿和養子的財產繼承權也有規定。親生女只有在無男戶的情況下，才有繼承絕產的權利。這與唐代和南宋舊制相同。夫亡妻子無子而守孝者，才有繼承丈夫份額財產的權利。這又與金元時期的制度相似。

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