滿人要漢人男子都梳辮子，為此不惜天下血流成河

漢人原本是將頭髮束在頭頂；滿人則是前顱頭髮剃光，把後腦頭髮編成一條長辮垂下。各有習俗各行其事，大路朝天各走一邊。大清朝代來了，一切變了。

順治元年（1644年）清朝皇權進入北京後，宣布京城內外軍民人等盡行剃髮以示歸順，是為「剃髮令」。滿族皇權強制漢人剃髮，改變民族習俗，實質是要在精神上征服漢人。但京城百姓強烈反對，漢滿矛盾激化，不久，「剃髮令」被迫停止。順治二年（1645年）清兵進軍南京後，漢臣孫之獬為討好滿清，自行剃髮並著滿裝，向攝政王多爾袞提出重新頒發「剃髮令」。由是，多爾袞代七歲的小皇帝順治再次頒發了《剃髮詔書》規定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃髮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。

「剃髮令」使孫之獬站在了歷史的風口浪尖之上。孫之獬字龍拂，山東人，明朝天啟年間進士，官翰林院侍講，明末清初官場上一個聲名狼藉的人物。明崇禎懲辦魏忠賢閹黨時，他抱著《三朝要典》哭告太廟，從此列名逆黨被廢黜不用。李自成佔據北京後，他歸順了李自成。清兵入京後，他立即投靠新主，使出渾身解數極盡拍馬之能事，清世祖為收攬人心，擢升其為禮部侍郎，兵部尚書兼都察院右副都御史，翰林院侍講學士。《研堂見聞雜記》雲，「三朝元老」的他為求個人榮華「止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍」。

孫的「漢奸」行為使天下漢人恨不得生吞了他。順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，當時孫正好回家省親。農民軍攻入他的老家淄川活捉了他，把他五花大綁示眾街市，頭皮上戮滿細洞，用豬毛給他「植髮」，「我為汝種發！」等辱罵之聲不絕於耳。最後人們用大針把他的嘴密縫起來，將其肢解碎割，暴屍於通衢大街。孫之獬一家上下男女老幼百口「皆備極淫慘以斃」。孫為虎作倀公然當民族的罪人，這樣的結局實是罪有應得，怨不得他人。殃及家人，也只能記在他自己的賬上。

剃髮把幾千年的漢儒髮式變成「豬尾巴」小辮，不僅僅是一種對人格的侮辱，甚至可以說是對人尊嚴的一種「閹割」。嚴重傷害了漢人的尊嚴和感情，激起了廣大漢族人的反抗，悲壯激烈的反剃髮鬥爭風起雲湧，「揚州十日」「嘉定三屠」等血案就是因此而起的。

清朝順治二年清軍攻佔揚州，史可法率軍民浴血而戰，歷七晝夜，城破後史英勇就義。清軍在揚州城內對平民屠殺「十日不封刀」。嘉定城郊又有兩路義兵誓死不剃髮，清軍又兩次再舉屠刀砍殺無辜百姓，全城大約二十萬人，「嘉定三屠」幾乎被屠殺殆盡。江陰小城，城內被屠者九萬七千餘人，城外被殺者七萬五千餘眾。

南明朝廷的使臣、兵部左侍郎左懋第正羈居在北京太醫院。隨員艾大選怕死，剃髮梳起了大辮子，左懋第將其亂棍打死。攝政王多爾袞親自問他道：「你為何不肯剃頭？」左懋第的回答擲地有聲：「頭可斷，發不可斷！」遂遭殺害。

明大學士瞿式耜與兵部侍郎張同敞一同被俘，清兵統帥是明降將孔有德，孔進行勸降。瞿式耜、張同敞大怒：「你乃毛文龍家走狗，遞手本，倒夜壺，安得冒托先聖后裔？」孔有德被罵得羞愧難當，他將兩人分別關押下獄。直到臨刑之日，瞿式耜猶端正衣冠，南面而拜，張同敞被殺後，身體直立不倒，頭顱落地後還能猛跳三下。

縱觀大清歷史進程，滿族人以區區二十幾萬人口統治中國二百八十多年，是因為滿族統治者一直站在整個國家的立場上為君為國，平定準噶爾、收復台灣、中俄雅布薩之戰，到後來犧牲了本民族的語言、文字，實行滿漢通婚融入了中華大家庭。可以說做了許多令人讚歎的事情。但這個「剃髮令」卻為自己埋下覆滅的火種。

清朝年間的叛亂、造反者，起兵時大都假以深得民心的「復我大漢衣冠」為號令。辛亥之初以剪辮子為革命標記，革命簡單成為，「革了辮子就成了」。孫中山先生提出的革命口號「驅除韃虜，恢復中華」，其最明顯的標誌也是剪辮子。三百年前粘滿鮮血的號令「留頭不留髮，留髮不留頭」，象川劇中的變臉，變成了「留辮不留頭，留頭不留辮」，又登上歷史的舞台。這歷史就是這樣逗你玩，三百年前你不梳辮子要砍頭，三百年後你留辮子則掉腦袋。

這男人梳辮子在歷史上還真「風光」了一把，但這種「風光」卻生生的引發了諸多血案，讓數不清的人掉了腦袋。代價絕對不小。（王偉）

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