碎片化時代，我們閱讀經典

晨讀

學生們的書評手稿

一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史；一個民族的閱讀水平，決定著這個民族的精神境界。

對於大學生來說，閱讀經典是成長中的大事，然而調查發現，當下大學生的閱讀正趨向碎片化、實用化和娛樂化。

而在上海師範大學校園裡，閱讀經典卻蔚然成風。「解放日報·上海觀察」為上師大學生送上「上觀書單」，書單內的書籍既深刻又可讀，廣受學子歡迎，成為上師大第11期「青年馬克思主義者」培養工程的推薦書單。同學們不僅認真閱讀這些經典之作，還寫下了自己的心得體會。以下書評摘編。

《從0到1》

「從0到1」是真正的創新

有時候，一個好標題會勾起人的閱讀慾望，比如《從0到1》，這本書的標題就深深吸引了學習金融專業的我。而當我看完之後，慶幸自己沒有錯過它。正如臉書首席執行官馬克·扎克伯格所言：《從0到1》傳達了前所未見、讓人為之一振的新觀念，教導人們如何在世界上創造價值。

停滯不前，還是臨近奇點？當人類模擬了無數年之後人類的去向的時候，到底哪一種情形會成為現實？我和你都不知道，也不會知道。但無論有多少種趨勢可以追蹤，未來都不會自行發生。我驚嘆於人類社會的進步，感動於人類的進化，願我們如同古人第一眼看見這個世界一樣保持新奇。多少人曾豪情壯志要創造更好的世界，但卻不去擁抱當下的時光；當世界只剩下空想時，我們還能做什麼？當我們付出自己的行動時，我想我們便不用去想未來的世界是什麼模樣了。————商學院戚欣越

《從0到1》是一本指導我們走向未來的書，書中重點強調的是面對挑戰能夠突圍而出的根本是「從0到1」式的創新。

什麼是0？已經存在的都可以看作是0；什麼是1？就是當前所未有的、未來所必需的，也就是顛覆性的、突破性的創新。對當前企業而言，已存在的是0，新興的行業才是1。我們從一些大公司的發展可以看出，強有力的領導人是企業創造輝煌的重要條件，但往往在職業經理人手中走向平庸。究其原因是後人所做的事只在一個「守」字，雖然在不停地改，但我認為多數只是局限於在「0」上改，是在同質性產業上競爭，而不是向「1」上突破，進行開拓性發展，所以最終的結果往往只是數據上短期的變化，而很難持續和贏得絕對的發展優勢。

————生命與環境科學學院趙曉雲

就本書而言，吸引我的遠不是具體的創業操作指南，而是藉助創業與投資的話題，作者提供了一個啟發性的思路，這就是如何看待我們所處的時代，如何看待現在的互聯網熱潮，什麼才是推動社會進步的力量。

他提供的不僅是創業的指導，更是思維方式的指導。就像以前說的：「人無我有，人有我新，人新我創。」我們當下的任務就是要找到創新的獨特方式，獨立思考，不斷探索，從0到1。我想這個過程可能很難很漫長，但它的結果一定值得我們的付出與探索。————數理學院李詩婕

《寫給大家的中國美術史》

讓自己離藝術近一點

讀完蔣勛先生寫的《寫給大家的中國美術史》，只覺意猶未盡。蔣勛先生用輕快、甚至帶著點兒「童趣」的語言，配合著相得益彰的圖片，帶我領略了中國古代美術史。讓我了解文字的形成、陶器刻圖的意義、山水花鳥畫中的雅興，讓我不禁感慨我國美術的源遠流長，同時又對我國藝術發展有了更深厚的了解興趣。用有趣的書籍講述看似枯燥的內容卻帶來良好的閱讀體驗，似乎很好地體現了書名中「寫給大家」這四個字的意涵。

縱觀20世紀中外藝術的發展，藝術的通俗性、平民性、日常性與流行性正逐漸成為主流。而就在這樣一個藝術是給「大家」的時代，擁有著千年豐富藝術傳承的國人，我們的藝術素養還在嗎？它還好嗎？

總有人一擲千金拍下詩畫古玩，卻嘩眾取寵拿古玩炫富，他們不當那是一件藝術品，而把它作為財富與權力的象徵；總有人在音樂會上胡亂鼓掌、在美術館裡大聲喧鬧，他們不當自己在欣賞藝術，而把它當做炫耀的資本；而更有一些人，他們的生活里似乎並沒有藝術的存在，他們很「踏實」，踏實得只想賺更多的錢去過更好的生活，而忘記了藝術對於人生的重要。

當然，如今我們的教育越來越注重全面發展，對於藝術方面的教育亦是越來越重視。畢竟我們的藝術傳承如此豐富、如此精彩，若沒有更多的人去喜愛它、欣賞它，豈不可惜？

很喜歡「藝術即教育、教育即生活」這句話。藝術，是個神奇的傢伙，懂得欣賞它，懂得與它為伴，將給人的氣質、境界帶來改變，亦會給你的生活帶來許多其他事物無法帶來的樂趣。

所以，讓自己離藝術近一點、更近一點吧，或許就可以從讀《寫給大家的中國美術史》這本書開始。————教育學院周妍

《說中國》

失去天下格局將停滯不前

本書陳述從新石器文化時代開始，結束於帝制皇朝退出歷史。這漫長的時期，不下一萬年，概括我們這一個複雜共同體演變的過程。本書的主題：中華、華夏、漢人；一個問題：「我們究竟是什麼人？」

要嘗試回答這個問題，註定是一個艱巨的任務。反覆讀這本書，我也沒能從中總結概括出答案。正如作者許倬雲先生所說，這個問題，不是三言兩語可以解決的。

因能容納，而成其大；因能調適，而成其久。許倬雲先生告訴我們，中華民族是不同種族和不同文化在漫長的歷史中不斷融合而成的文化共同體，正是包容、開放、鑄成了這個共同體，一旦失去了包容開放的氣度和天下格局，就將停滯不前了。————哲學與法政學院宋雯雯

《人類簡史》

獲得一顆敬畏自然之心

這本《人類簡史：從動物到上帝》，讓我一翻開，便沉浸其中一發不可收拾。

其實，我們不認可但是卻不得不承認的是，人類是一種也沒有什麼特別的動物，這也是作者開篇的題目，他提出了這樣一個問題：「我們人類究竟想要什麼？」金錢、權利還是愉快、知足？房子、車子還是親情、友情？或許當我們某一天突然領悟了這「人生的真諦」的時候，並且越來越多的人能夠領悟，我們智人的歷史就不僅能夠源遠流長地繼續下去，還能夠呈現出更健康的樣貌。————旅遊學院曹沁

古希臘哲學家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈裡面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。因而，人類自打誕生之日起，就走上了不斷探索的過程，從認知革命到農業革命再到科學革命，就是一個發現世界、改造世界的歷程。如今，科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。現在的我們處於經濟、文化、科技等全方位發展的時期，每一個人都應該懷著一顆謙卑的心態，去探索未知世界的奧秘。

————信息與機電工程學院楊建梅

從古猿到最初的智人，我們探尋了那麼久、那麼多，卻始終得不到一個確信的完整的結論。但在與自然搏鬥、與生命共奮進的路上，我們的祖先以生命的代價開啟了智慧之光，火的使用使我們整個人類的命運跨出了巨大的一步。通過回望整個智人歷史的源頭，作者想要啟發我們的無非是敬畏之心，一顆敬畏自然之心、敬畏生命之心。從前智人的進化處於不自覺的狀態，而如今我卻見證著這個「後人類主義」時代的來臨，或許這便是生而為人的意義之一吧。

————人文與傳播學院唐里奧

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