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高長武:「布衣暖,菜根香,讀書滋味長」——周恩來對晚輩的教誨

高長武:「布衣暖,菜根香,讀書滋味長」——周恩來對晚輩的教誨



「布衣暖,菜根香,讀書滋味長」——周恩來對晚輩的教誨

文/高長武


1958年,國家開始實行機關幹部下基層勞動鍛煉,周恩來鼓勵和教育侄子周榮慶也到基層鍛煉,並送他一句話作為勉勵:「布衣暖,菜根香,讀書滋味長。」


這句話古已有之。據考證,清朝順治年間,一位官至文林郎的甘肅人王瞭望,由於不滿官場傾軋而辭官隱居鄉間,晚年給人題寫了一副中堂,寫的就是這句話。


後來,人們更多地把這句話與魯迅筆下的三味書屋聯繫起來。據魯迅的老師、書屋的主人壽鏡吾之孫壽宇回憶和考證,三味書屋是壽宇的高曾祖父壽峰嵐買下的。他本來經商,但時值鴉片戰爭爆發,清政府昏庸無能,對外割地賠款,對內盤剝鎮壓,經營難以為繼,遂棄商從教,興辦學堂。壽峰嵐規定,在三味書屋中只講授文學古籍,不講授試帖詩、八股文等考取功名所需內容。三味書屋原為「三餘書屋」,「三餘」典出《三國志》裴松之註:魏國大司農董遇很有學問,有人慕名前來拜師求學,董遇對來者說:為學「當以三餘」,即「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者晴之餘」。意思是說,應該充分利用每一點餘閒時間,發奮學習。壽峰嵐讓兒子把「余」改為「味」,並闡明「三味」即為:「布衣暖,菜根香,讀書滋味長。」從此這句話成為三味書屋的教學方針和壽家的一條家規。

可以看出,上面兩則故事的主人公都對「布衣暖,菜根香,讀書滋味長」這句話青睞有加,原因都是因厭惡官場的腐敗而產生了嚮往淡泊清靜生活的想法。


相比之下,周恩來對侄兒講這句話,則具有更深刻、更鮮活的涵義,飽含了他對晚輩的殷切期望和深刻教誨。筆者體會,概有以下三層意思蘊含其中。


首先,要養成並保持艱苦樸素、熱愛勞動的良好習慣,在勞動鍛煉中成長、成材。「布衣」和「菜根」是指老百姓日常生活中穿和吃這兩個最基本的方面,並非錦衣玉食,何來「暖」、「香」呢?不為別的,只因它們是勞動人民靠自己辛勤勞動得來的,穿著、吃著,安心、舒暢。也只有經歷過從辛勤勞作到收穫成果全過程的人,才能真正懂得「一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恆念物力維艱」的真諦,才能切實體會到「布衣暖,菜根香」的滋味。因此,周恩來常引用清朝八旗子弟好逸惡勞、養尊處優,結果丟掉天下的教訓,告誡晚輩和高級幹部子弟,不要靠關係和特權,而是要靠艱苦奮鬥,積極投身到勞動實踐和建設實踐中,用自己的雙手創造社會財富、創造未來。當周榮慶到河南農村當了一名拖拉機手,並與一位當地姑娘結為伉儷後,周恩來欣慰地對他說:「這很好嘛,勞動之家光榮!」他還提醒道:目前農村確實比較艱苦,但艱苦能鍛煉人,要艱苦奮鬥一輩子。


其次,要深入基層,貼近群眾,同群眾打成一片,培養與勞動人民同呼吸共命運的深厚感情。著「布衣」而暖,食「菜根」而香,是一種與群眾同甘共苦、不做官老爺的生活態度。周恩來一生奉行並要求晚輩們做到的就是這種態度。他一再教育晚輩要始終站在工農群眾的立場上,自覺抵制特權思想的侵蝕,為此,他十分支持和鼓勵晚輩們到基層群眾中去,到條件艱苦的地方去,做一名普通勞動者。1968年,在得知侄女周秉建決心到內蒙古牧區落戶後,周恩來熱情地鼓勵道:「秉建,我堅決支持你到內蒙古大草原安家落戶,走毛主席指引的知識青年與工農相結合的道路。」周恩來考慮得很周詳,他說:「要做好戰勝各種苦難的思想準備。不要忽視困難。你過去不吃牛羊肉,到了牧區你還要鍛煉吃牛羊肉,首先要過好生活關,這很重要。你去的是牧區,是少數民族地區,要注意和尊重那裡的風俗習慣。你到內蒙古牧區安家落戶,一定要到貧下中牧民中間去,一定要虛心向那裡的勞動人民學習,學習他們的優秀品質,一定要和蒙古族人民搞好團結。」1970年12月,周秉建在牧區應徵入伍,所在部隊地處北京市郊區。周恩來知道後,語重心長地對侄女說:「你參軍雖然合乎手續,但是在內蒙古這麼多人里挑上你,還不是看在我們的面子上?我們不能搞這個特殊,一點兒也不能搞。你要回到草原去,回到牧民身邊,繼續接受教育。你應該把參軍的機會讓給貧下中農和工人的子女。」「回去還是要住蒙古包,就和牧民在一起,這一點要百分之百做到。」於是,周秉建又回到了草原,和牧民一起同吃、同住、同勞動,真正和牧民們打成了一片。後來,周秉建回憶在內蒙古生活和工作的27個春秋時深情地說:「我對大草原和對西花廳的感情一樣,結下了終生的緣分。」


其三,要勤讀書,讀好書,認真體會書中的各種滋味,不斷增加知識儲備,增強改造客觀世界的能力。關於學習問題,周恩來有句名言:「活到老,學到老,做到老,改造到老。」他認為,「停頓就是落後,落後就要思想生鏽」。因此,他提出,年輕人要「抓緊學習,提高自己的文化和科學技術水平,掌握現代科學技術」。對自己的晚輩,周恩來更是如此要求。當周秉建到內蒙古牧區落戶後,周恩來特意讓鄧穎超將《人民日報》刊載的介紹女知青張勇事迹的文章寄給她,囑咐她仔細體會,感悟其中道理。周恩來另一個侄子周保章在青島通用機械廠當工人,有一次,周保章在信中向周恩來和鄧穎超彙報自己的思想、工作和學習方面取得的成績,周恩來和鄧穎超很高興,特意把當時在地方並不容易買到的《毛澤東選集》第四卷寄給他作為獎勵,希望他好好研讀。當然,在周恩來看來,學習書本只是獲取知識的一個方面,還要「向群眾學習,在實際鬥爭中學習」,學習的最終目的是為實踐服務,脫離社會實際和群眾需要的讀死書、死讀書都是不足取的。這也是周恩來鼓勵晚輩們到基層參加勞動和社會實踐的初衷之一。所謂「讀書滋味長」,其深層涵義也在這些地方。

總起來看,「布衣暖,菜根香,讀書滋味長」這句話,形象地表達了周恩來對晚輩成長進步道路的基本要求。簡而言之,就是立足基層和群眾,投身社會實踐,熱心向書本、群眾和實踐學習,在改造客觀世界的過程中,不斷改造主觀世界,做革命和建設事業的合格接班人。周秉建在回憶周恩來教誨時說的一段話,或可作為對此比較貼切的一個註解:從我戴著紅領巾當小學生時起,就知道伯伯很支持我的哥哥姐姐們熱愛農村、志願到基層工作的態度,因為他經常教育我們向工人叔叔和農民伯伯學習,長大以後要做有社會主義覺悟、有文化的普通勞動者。


領導幹部的家庭教育特別是對晚輩的教育,不只是個人的家事,更是關係幹群關係和社會風氣的大事。周恩來說得好:「我們是社會主義社會,不像封建社會和資本主義社會那樣,但是歷史也可以借鑒。秦始皇能夠統一中國,可是他溺愛秦二世,結果秦王朝就亡在秦二世」;領導幹部「應該做出一點表率來」,「不要造出一批少爺」,「對於幹部子弟,要求高、責備嚴是應該的」,「我們決不能使自己的子弟成為國家和社會的包袱,阻礙我們的事業前進」。在對晚輩的教誨方面,周恩來堪稱典範。

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