李林國學：一休「出格」背後的心路歷程

前面的分享中，我們以「一休和小葉子結局如何？」做為開頭話題，了解了歷史上真實的一休。但是一休為什麼這麼做呢？我們必須把他的心路歷程給分析清楚。我們追問的是一個什麼問題呢？作為和尚的一休法師，究竟找沒找到他的真實的信仰。然後通過他的個案，來反思我們今天的信仰，進一步來反思我們對國學的態度，這是我們繞一圈要說明的問題。我用了一休法師的一首詩：「欲從色界返空界」，要在色界中打滾、縱慾，再返回到那個空性的世界中去。「姑且短暫做一休」，得過且過做一休。「暴雨傾盆由它下」，就隨他去吧，讓暴風雨來得更猛烈一些吧，就是那些巫山雲雨了。「狂風卷地任他吹」，也是「任爾東南西北風」，我自巋然不動的意思。

一休禪師的書法也非常漂亮，已經到達了我們明代書法家的最高的水平了，一點也不次於董其昌的那種感覺，可見從他的詩和書法中可以看出他的文學、佛學造詣是非常高的。

他的放浪形骸有可能是故意為之的，反而可能是來表示他對宗門、教門信仰的一種反抗，就是他對宗教的保守勢力的那種信仰的一種反抗。一休自己寫過一篇小說叫《骸骨》，有點類似莊子那種敲著骷髏唱歌的那種感覺了。他配的插圖也是跟骷髏不凈觀（白骨觀不凈觀）的意思差不多，還是要從色界轉入空界，這是他一生的努力，但是他一直是在那裡面糾結的，並且遇到了教門的極大阻力、嘲諷和打擊，這使他非常憤懣。他一直是以反抗傳統教會的保守勢力自詡。

那時候，日本的佛教已經淪落到只去賺錢，比如去超度死人，完全是趕場子，忽悠信眾。從內容上，不說法，不傳播智慧，沒有禪師的那種風骨了。所以一休乾脆反其道而為之，這是他有意為之的。但是呢，我們說造反不是終極的目標，最終還是要追求自我解脫，我們一再問的是作為和尚的一休，他有沒有達到自己的自我解脫？他是不是進入到了他真正信仰的門裡面了？還是一直在門外徘徊？這是我們講這堂課的目的。

一休可以說從小就是個「情種」。他少小就出家了，也確確實實是因為受到其他幕府勢力的迫害，他們家被流放了，他為了保身安命，不得已就只好出家了。在他十三歲剛出家，掃地的時候就寫下了一首詩《長門春草》。

「秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。」 我們在解讀的時候感覺也挺好玩兒的，開篇就是美人吟。從心性上來講，他從小就是個情種吧，因為他的身世使得他對於人生的無常，有一種更深的感受。或許他的情感需求與別人不一樣，比如說他很小就得跟母親分離，所以對情感的需求更多，當然這是我們從心理學上來分析。

一休對人性的這種描摹是入木三分的，確實是一個多情的種子。這就跟蘇曼殊說的，你只要有這種情愛,你才能解脫、才能得救，如果你是一塊石頭麻木不仁的話，你可能真開悟不了，也就無法解脫。在精神氣質上了，一休跟蘇曼殊，他們可能更接近些。

一休十五歲時（我們一般十五歲還傻乎乎的貪玩不開竅呢！）又寫了一首詩：「吟行客袖幾詩情，開落百花天地清。枕上香風寐耶寤，一場春夢不分明。」「枕上香風寐耶寤」，這句寫的挺好的，枕上的香風，不管我是醒了還是睡著了。「一場春夢不分明」，小傢伙就開始一場春夢不分明了。「是也？非也？化為蝴蝶。」小傢伙是怎麼搞的？可能都沒談過戀愛，他怎麼就能寫出這麼讓人「心有戚戚」的感覺呢？這真是戀愛的高手。李宗盛號稱是寫女性歌詞的高手第一人，估計他也干不過一休。因為人家十五歲就把這寫的入木三分了。

我們說一休禪師確實是有宿慧的，他的情感非常細膩，我甚至覺得只有多情的人最後才能開悟。周汝昌先生在談《紅樓夢》時就曾經說過，只有越多情、越深情的人，最後才能開悟，才能反而出離情天慾海。他一方面很細膩、很多情，一方面他又極端的聰慧，所以很早也就開悟了，可能二十歲就開悟了。怎麼開悟的呢？正在思索的時候，頭頂上那個老鴉哇哇的叫，就開悟了。就跟虛雲老和尚茶杯燙著手啪掉地下開悟一樣！用佛家的話來講，他是絕頂的前世的宿慧。當時他有首詩來記載這件開悟的事兒。

「豪機嗔恚識情心，二十年前即在今」，正因為他多情，他對於萬事萬物反而有細緻入微的觀察，隨時在揣摩自己的心識和情感，反而能開悟。那些保守地守著教條不放的，每天以道德自居的、積德行善的，我覺得這些人更難開悟。「鴉笑出塵羅漢果」，證得了，烏鴉一叫開悟了。「日影玉顏奈何吟」，他的開悟，最後一句又跟美人聯繫起來了。

這就是剛才說的周汝昌先生的觀點，有的人可能由修行入到開悟的法門中，有的人是通過「事功」（在經歷各種事情中開悟）。一休禪師是在體會人與人之間的情愛和情感中開悟。有的人可能是通過練功開悟，比如達摩祖師，因修鍊《易筋經》《洗髓經》而開悟。開悟的竅門兒契機有很多種。一休禪師開悟的途徑我覺得是一絕，年紀輕輕的就是一個情種，以情開悟。曹雪芹獨特的「傳情入色、因色悟空」那套東西，他年紀輕輕的，居然開悟了，這一點咱不服不行。

他活的既真情實意，沒有辜負他愛的人和愛他的人，同時他對蒼生的慈悲心也非常強。他有時候甚至把廟裡的錢偷出來也要施捨給窮人。而其他的和尚都責怪說廟裡的香火怎麼能動呢？他有愛心和悲心，他一開悟就不得了，他走的是「傳情入色、因色悟空」一條道路。

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