性學專家彭曉輝：經濟壓力如何抑制性能力？

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《孟子·告子上》有雲，食色性也。性學專家彭曉輝向搜狐記者講解，實際上這說的是我們人的一生有兩個根本的目標，第一個就是生活質量的需求，這就是食；而色實際上就是性即性需求，人的一生跟動物的兩個根本目標是一致的——動物的一生實際上就是它平時覓食它就獲得食，而它到發情期以後交配、繁衍後代，這就是色，它一輩子就是完成這兩個根本目標。人其實也是這樣的。

搜狐想知道：區別體現具體在哪幾個方面？

彭曉輝：譬如說動物在獲得食的過程中是弱肉強食，動物在獲得交配的過程中也是弱肉強食，是強者有的食強者有的色，所以它採取叢林法則；而我們人類社會並不主張再採取這種弱肉強食的叢林法則，而崇尚的是人道主義法則——在生活質量方面，它的原則是要保證你自己吃得好，同時你要用你的能力保證他人吃得好，這才是人道主義法則。在性的獲得方面，你要讓自己色得好，你同時也要讓他人能夠達到性的健康和性的和諧。

所以在這個人道主義支配法則方面，我們人類社會就創造了性的禁忌，創造了文化習俗，性的習俗，創造了倫理道德規範，還建立了法律體系，那麼用這些規則規範人們在食和色過程中的人際關係，避免矛盾衝突，尤其是要避免嚴重的矛盾衝突。那麼人際關係的利益關係的處理法則，是有別於動物的，所以說，食和色來講我們跟動物沒有區別，但是支配法則有區別。

搜狐想知道：您認為多少歲了解性知識，多少歲發生性行為比較合適？

彭曉輝：性知識的學習是從生到死的過程，因為在不同的年齡段需要不同的性知識，譬如說孩童時期，可能會好奇隔壁的哥哥或者妹妹為什麼跟我不一樣，那麼他就有些好奇，這些好奇就促使他去尋求性知識。他還要問，還要好奇我為什麼來到這個世間，還可能問爸爸媽媽我是從哪裡來的，這些都屬於性知識的內容，所以孩子在性好奇的驅使下，問具體知識的時候，我們就要如實地告訴他，不要說假話，有一說一，有二說二。

性行為的概念是非常廣泛的，如果是最狹義的性行為，就是生殖行為，這個生殖行為當然應該是性成熟之後才去發生；但是廣義的性行為，包括接吻、擁抱、愛撫，這些行為都可以導致性興奮和性喚起，其實都屬於性行為。所以廣義性行為，我認為他們一旦戀愛確定關係以後，他們接吻擁抱愛撫的話，性行為就已經發生了。

搜狐想知道：第一次的時候要有什麼心理和生理上的準備？

彭曉輝：很顯然，第一次首先當然應該是生理的準備。第一次，我想大學生他們應該在心理和生理都發育和發展成熟了，那麼要做好什麼樣的具體準備，這實際上是即容易回答也很難回答的。

所謂容易回答，就是至少他們要掌握基本的性知識，我記得我那個時候談戀愛，要結婚之前，我自己還專門學了性知識手冊，去讀這本書。不僅我自己學自己讀，我還讓我女朋友去讀，我們一起把這個知識都讀懂了，也就是說要具備基本的性知識，要不然那就是懵懵懂懂。

我記得我女朋友把我那本書借給同事以後就沒影了，回不來了，因為大家都願意去讀，但是傳著傳著就不見了，我為此還和我女朋友鬧了一點小意見，當然我女朋友現在是我的太太。

搜狐想知道：有什麼方法能提高性能力？

彭曉輝：應該說，從人的一生來看，性能力是從弱到強然後再從強到弱的一個生理的周期循環，從總體上來看，一個人的性能力不可能通過外面能夠提高的。但是除了這個變化規律以外，它還受多種因素影響，譬如說勞累、生病、人際關係惡化，譬如他跟戀人、配偶之間關係惡化、經濟壓力、家庭負擔、工作壓力，都可以抑制影響他們性能力的發揮。所以要想提高性能力的話，要消除這些影響性能力發揮的因素。表面上是提高性能力，實際上是把他的性潛力充分地發揮出來。

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